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鄭和下西洋帶回來(lái)了什么

更新時(shí)間:2018/10/9 16:00:00  手機(jī)版

  鄭和下西洋帶回來(lái)了什么

  歷時(shí)近三十年,往來(lái)三十余國(guó),鄭和七下西洋從事的海外貿(mào)易,成果無(wú)疑是驚人的。鄭和取回的寶物,大概是一個(gè)什么概念呢?

  先看一筆收入賬。明王世貞(1526-1590)《弇山堂別集》載:“其次則內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)鄭和,以永樂(lè)四年率師二萬(wàn)七千人駕海舶齋敕諭金帛行饋西洋,瑣里,暹羅等三十余國(guó)皆隨使入朝,所奉獻(xiàn)及互市采取未名之寶以巨萬(wàn)計(jì)!

  明梁莊王出土文物

  “巨萬(wàn)”,極多的意思。古代文人,喜歡用形容詞,不習(xí)慣用數(shù)量詞,記物如此,涉及人命的記錄也是這樣。張獻(xiàn)忠在四川殺人,《明史》記載是“殺男女六萬(wàn)萬(wàn)有奇!薄傲f(wàn)萬(wàn)”就是“六億”,全國(guó)也沒(méi)有這么多人。沒(méi)辦法,古代的文風(fēng)問(wèn)題。

  再看一筆支出賬。明嚴(yán)從簡(jiǎn)《殊域周咨錄》載:“(劉)大夏在旁對(duì)曰:三保(鄭和)下西洋費(fèi)錢糧數(shù)十萬(wàn),軍民死且萬(wàn)計(jì)?v得奇寶而回,于國(guó)家何益!”

  “數(shù)十萬(wàn)”,支出明顯太小。劉大夏時(shí)任車駕郎中,無(wú)法掌握鄭和取寶的總體情況,他說(shuō)的“數(shù)十萬(wàn)”只是下洋官兵的糧秣費(fèi)用,應(yīng)該是相當(dāng)準(zhǔn)確的。

  王士性(1547—1598)《廣志繹》的記載,則更具體一些:“國(guó)初,府庫(kù)充溢,三寶鄭太監(jiān)下西洋,赍銀七百余萬(wàn),費(fèi)十載,尚余百余萬(wàn)歸!

  “賞賚”與“白送”,是兩個(gè)不同的概論。白送是有去無(wú)回,賞賚即賜賚貿(mào)易,是禮尚往來(lái),對(duì)方回贈(zèng)的款物一般與之相等,或者略少。預(yù)算七百余萬(wàn),結(jié)余百余萬(wàn),賞賚總額即六百萬(wàn)兩白銀,可以視作鄭和西洋寶物的價(jià)值,但只是一部分。

  明梁莊王出土文物金盂

  鄭和西洋取寶的另一種方式,是雙方直接互市。這種互市貿(mào)易,在交易遵循的是等價(jià)交換,回到大明則升值數(shù)倍,其中蘇木達(dá)到了五十倍。如果鄭和西洋取寶活動(dòng)中,互市貿(mào)易與賜賚貿(mào)易額大體相當(dāng),西洋寶物的總價(jià)值應(yīng)該超過(guò)一千萬(wàn)兩白銀。可惜,這個(gè)數(shù)額無(wú)法統(tǒng)計(jì),只能向王世貞前輩學(xué)習(xí),用“巨萬(wàn)”一詞予以形容。

  價(jià)值“巨萬(wàn)”的西洋寶物,最終都去哪兒了呢?這個(gè)問(wèn)題相當(dāng)復(fù)雜,算法的不同,自然得出絕然不同的結(jié)論。

  云錦

  反對(duì)鄭和下西洋的代表人物是“二夏”:劉大夏認(rèn)為寶物再多于國(guó)家無(wú)益,夏原吉認(rèn)為寶物奢靡于國(guó)家有害。就“財(cái)政專業(yè)”而言,夏原吉是戶部尚書(shū),屬于內(nèi)行;劉大夏是兵部郎中,屬于外行。常理上講,應(yīng)該夏原吉正確。事實(shí)上,劉大夏是正確的。

  正確的原因,是西洋寶物進(jìn)了“內(nèi)庫(kù)”,而不是“國(guó)庫(kù)”。后世疑議鄭和下西洋的諸多文人,立論的依據(jù)就在這里。

  定陵出土 西洋 珠寶

  明朝的內(nèi)庫(kù)與國(guó)庫(kù)有什么區(qū)別呢?看看明正德皇帝朱厚照的故事就知道了。

  朱厚照通常被視為荒誕不經(jīng),其實(shí)這位皇帝很有個(gè)性,最大的缺點(diǎn)是生活奢靡;实蹞碛刑煜,但天下的錢并不是他的。國(guó)家的公務(wù)支出乃出自國(guó)庫(kù),由戶部管理;皇帝的生活支出只出自內(nèi)庫(kù),由太監(jiān)管理。正德皇帝是個(gè)偉大的“剁手”,也就成了缺錢的皇帝,弄得該買衣服時(shí)竟找不到錢。

  明梁莊王出土文物金梵文種子字

  正德元年(1506)九月,皇帝要添置龍衣,太監(jiān)崔杲頭都大了——內(nèi)庫(kù)沒(méi)錢。崔杲硬著頭皮去找到戶部韓文,要求追加“預(yù)算”,韓文一口回絕:這事不歸我管。

  太監(jiān)崔杲白跑了一趟,正德皇帝便請(qǐng)內(nèi)閣出面協(xié)調(diào)。結(jié)果,三個(gè)內(nèi)閣大臣眾口一辭:皇帝買衣服在國(guó)庫(kù)報(bào)銷,不符合制度。最終,正德皇帝好說(shuō)歹說(shuō),戶部才同意將剩余的鹽引(相當(dāng)于有價(jià)證券)拿出一部分,讓太監(jiān)跑到市場(chǎng)上變現(xiàn)。至于現(xiàn)鈔,還是不能給的。

  定陵出土 西洋 珠寶

  吃了“制度”的虧,正德皇帝只好開(kāi)店做生意,皇店名曰“寶源”“吉慶”等。一年下來(lái),能賺八萬(wàn)余兩銀子。這些銀子,全部進(jìn)入皇帝的內(nèi)庫(kù),皇帝想怎么花就怎么花,戶部管不著,皇帝也不用求戶部了。

  鄭和下西洋掙回的寶物,是否也進(jìn)入了內(nèi)庫(kù)呢?答案是肯定的。但是,永樂(lè)時(shí)期不是正德時(shí)期,西洋寶物并不歸永樂(lè)個(gè)人所有。

  梁莊王墓出土金錠

  永樂(lè)帝國(guó)事花大手筆,卻不是朱厚照那樣的揮霍之主!妒庥蛑茏射洝份d:有一次,永樂(lè)帝讓尚書(shū)蹇義書(shū)寫圣旨,蹇義不小心寫漏了一個(gè)字。永樂(lè)帝說(shuō):此紙難得,你就在旁邊加一個(gè)字吧!

  更重要的是,明初與明中后期的國(guó)庫(kù)體系,完全是不一樣的,只有內(nèi)庫(kù),沒(méi)有所謂的“國(guó)庫(kù)”,內(nèi)庫(kù)即是國(guó)庫(kù)。內(nèi)庫(kù)共分十庫(kù):

  內(nèi)承運(yùn)庫(kù),貯緞匹、金銀、寶玉、齒角、羽毛,戶部管理;

  廣積庫(kù),貯硫黃、硝石,工部管理;

  甲字庫(kù),貯布匹、顏料,戶部管理;

  乙字庫(kù),貯胖襖、戰(zhàn)鞋、軍士裘帽,兵部管理;

  丙字庫(kù),貯棉花、絲纊,戶部管理;

  丁字庫(kù),貯銅鐵、獸皮、蘇木,戶部管理;

  戊字庫(kù),貯甲仗,工部管理;

  贓罰庫(kù),貯沒(méi)官物,戶部管理;

  廣惠庫(kù),貯錢鈔,戶部管理;

  廣盈庫(kù),貯纻絲、紗羅、綾錦、絹,工部管理。

  定陵出土 西洋 珠寶

  此外,還有貯各衙門管鑰亦貯錢鈔的天財(cái)庫(kù),貯粳稻、熟米及上的供用庫(kù)等。

  永樂(lè)時(shí)期內(nèi)庫(kù)(內(nèi)承運(yùn)庫(kù)),是一個(gè)以負(fù)責(zé)國(guó)家公共事務(wù)為主、皇室收支為輔的機(jī)構(gòu)。直到正統(tǒng)元年(1436),內(nèi)承運(yùn)庫(kù)才由戶部管理改為太監(jiān)管理,資金除必放京中武將俸祿外,剩下的作為皇帝御用財(cái)產(chǎn);适屹M(fèi)用,皇帝給人發(fā)獎(jiǎng)金,都從這兒出。

  鄭和下西洋帶回寶貝的去向,與永樂(lè)時(shí)期內(nèi)承運(yùn)庫(kù)的職能應(yīng)該是一致的:西洋物品中相當(dāng)多的一部分,變賣后用于國(guó)家公共事務(wù);珍禽異獸自然充實(shí)皇家內(nèi)苑,奇珍異寶也多成為御用。明定陵出土的一些器物,很可能就是鄭和下西洋帶回的寶物。在湖北梁莊王墓中,則確鑿地發(fā)現(xiàn)了鄭和帶回的西洋諸寶。

  朱瞻垍(1411—1441),永樂(lè)帝之孫,永樂(lè)二十二年(1424)被冊(cè)封為梁王,宣德四年(1429)就藩安陸州(今湖北鐘祥),正統(tǒng)六年(1441)病逝,謚莊王。

  梁莊王墓出土文物,計(jì)達(dá)5300余件,用金量16公斤,用銀量13公斤,用玉量14公斤,各種鑲嵌寶石700余顆,紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠、金綠寶石等產(chǎn)地皆不在國(guó)內(nèi)。墓中一塊金錠銘文曰:“永樂(lè)七年四月 日西洋等處買到,八成金壹錠伍拾兩重”,即為鄭和從西洋帶回。據(jù)稱這枚金壹及相關(guān)珠寶,為鄭和使團(tuán)中的副使王景弘所進(jìn),但來(lái)自永樂(lè)帝或洪熙帝的賞賜可能性更大些。

  歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn),鄭和遠(yuǎn)涉重洋,取回的西洋寶物就這樣埋入了地下。劉大夏說(shuō)鄭和下西洋“縱得奇寶而回,于國(guó)家何益”,不能不引起持續(xù)的共鳴。

  但是,整個(gè)封建專制時(shí)代,除了開(kāi)國(guó)帝王與末代帝王,又有幾個(gè)帝王躋身平民呢? 同是“反對(duì)派”的夏原吉,觀點(diǎn)與態(tài)度即比劉大夏更為客觀、理性:他每年“諫阻奢靡事百件”,既包括下西洋,甚至包括宮廷開(kāi)支與藩王用度。

  對(duì)鄭和來(lái)說(shuō),掙得奇寶而回,即是不辱使命。

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