我剛來北京工作的時(shí)候，在北京博物館通票辦公室干過一段時(shí)間，在年底籌備新一年通票的時(shí)候，給大小博物館打電話。有的博物館是老伙伴，每年都參加博物館通票，只需電話確認(rèn)一些信息；有的博物館是新開拓的，則要和他們洽談加入事宜。
我談了好幾個(gè)新館，印象最深的，是天津的一個(gè)博物館。這個(gè)館比較小，是清末某大人物的故居。我以為這樣的小館會欣然加入博物館通票，讓更多的人去參觀場館，了解歷史。館長是位女士，沒想到她考慮了一天之后，在電話里拒絕了我。
我大惑不解，問她為什么。她說話直爽，帶著濃重的天津口音：“我為嘛要那么多人來參觀�。课疫�得給他們開燈、打掃、維護(hù)。我為嘛啊？我為嘛啊？”
我說：“這樣可以讓更多的人知道貴館，提升知名度�！薄拔覟槁镆嵘劝�？我就希望別來人，別給我找麻煩�！�
她的言論超出我對博物館館長的想象，我無話可說，只好禮貌而失望地掛上了電話。在我的認(rèn)知里，真正的博物館擔(dān)負(fù)著傳播人類文明的使命，讓盡量多的人參觀是理所當(dāng)然的，可她一連說了那么多個(gè)“我”字，顯然，她有權(quán)為這個(gè)博物館選擇她喜歡的風(fēng)格與未來。
有段時(shí)間�？聪嘤H節(jié)目《非誠勿擾》，節(jié)目中的不少男女嘉賓，無論自身?xiàng)l件好壞，都愛說一個(gè)詞：真實(shí)的自己。這個(gè)詞出現(xiàn)頻率最高的時(shí)候，是嘉賓的某些特點(diǎn)或性格受到眾人質(zhì)疑的時(shí)候，不是大家挑刺，確實(shí)是忠言逆耳�？墒牵|(zhì)疑的聲音越大，他們對“真實(shí)自己”的堅(jiān)持卻越固執(zhí)，盡管那“真實(shí)的自己”只是不肯被承認(rèn)的缺點(diǎn)。
這是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，謙虛不再總被視為美德，人人都在意對自我的表達(dá)，人人都努力要將“真實(shí)的自己”展示出來。有時(shí)候，我們誤以為和自我有關(guān)的一切都值得拼命維護(hù)，從自我出發(fā)的一切都值得用力堅(jiān)持。用力過度，自我就成了自私，堅(jiān)持也變成偏執(zhí)。
有一次，情感分析專家樂嘉忍無可忍，給一個(gè)正在堅(jiān)持“真實(shí)的自己”的女嘉賓送了一句話：“最真實(shí)的自己，未必是最美好的自己。”
崔永元在一次演講中講過一件事：
“我問盧浮宮的負(fù)責(zé)人：‘每天來盧浮宮參觀的人特別多，你們怎么看待如潮水一般的游客？’這位負(fù)責(zé)人的回答讓我一輩子也忘不了。她說：‘這是個(gè)哲學(xué)問題。你們覺得人很多，但我們覺得人不多。因?yàn)橛泻芏嗳擞捎诮?jīng)濟(jì)原因以及各種各樣的原因，一輩子也來不了盧浮宮，所以我們盧浮宮設(shè)有一個(gè)基金，專門用于讓這些人來看盧浮宮�！�
我想起當(dāng)年那個(gè)天津的博物館館長。管理博物館，可以選擇拿著政府經(jīng)費(fèi)，清清靜靜當(dāng)一個(gè)與世隔絕的看門人；也可以選擇讓更多的人走進(jìn)博物館，讓博物館實(shí)現(xiàn)“真實(shí)的自己”。
真實(shí)和美好，并不是矛盾的。我想，這也是個(gè)哲學(xué)問題。
人們常常會將“真實(shí)”和“堅(jiān)持自我”掛到嘴邊，似乎不這樣就體現(xiàn)不出自己的個(gè)性與存在感，不管遇到什么事，只要與“真實(shí)的自我”相抵觸，便一味反對，堅(jiān)持維護(hù)自己。殊不知，這種維護(hù)，反而讓所謂的“自我”變成了自私和任性。其實(shí)“自我”并非是一成不變的東西，它也不是被死死遵守的原則。它是成長中的你我他的內(nèi)在，需要不斷進(jìn)步和完善。一味地拒絕和抵觸外界的質(zhì)疑或批評，并且認(rèn)為這是在堅(jiān)持“真實(shí)的自我”，這無疑是不成熟的，對個(gè)人的成長也沒有任何的好處。正如樂嘉所言，“最真實(shí)的自己，未必是最美好的自己�！币粋�(gè)對自己負(fù)責(zé)的人，都是會不斷完善自我、追求更美好的自己的人。