十字軍東侵：
十字軍東侵是西歐封建領主、意大利大商人和羅馬天主教會，對地中海東岸地區(qū)發(fā)動的侵略性軍事遠征。
始于1095年，教皇烏爾班二世在法國南部克萊蒙召開宗教大會，以從異教徒手中奪回“圣地”耶路撤冷為口號，煽動宗教狂熱情緒，號召發(fā)動第一次十字軍東侵。1099年7月，十字軍擊敗塞爾柱突厥人，攻占耶路撤冷，建立耶路撤冷王國，以及愛德沙伯國、的黎波里伯國和安條克公國。1144年，塞爾柱突厥人占領愛德沙，法王路易七世和神圣羅馬皇帝康拉德三世因此于1147年發(fā)動第二次東侵，在小亞細亞和大馬士革附近遭到慘敗。
1187年，埃及蘇丹撒拉丁收復耶路撒冷，德皇腓特烈一世、法王腓力二世與英王理查一世遂于1189年發(fā)動第三次東侵，與撒拉丁連番激戰(zhàn)，無功而返（失�。�。
1202年，教皇英諾森三世（一個人的名子）策劃了第四次東侵，原計劃攻取埃及，但在威尼斯商人的干預下，反而進攻信奉同一宗教的拜占庭帝國，占領了君士坦丁堡和拜占庭在巴爾干的大部地區(qū)，建立“拉丁帝國”。
第五次（1217年～1221年）、第六次（1228年～1229年）和第七次（1248年～1254年）東侵的目標均為埃及，第八次（1270年）東侵的目標是突尼斯，均告失敗。1291年，十字軍喪失其在東方的最后據(jù)點阿卡，宣布東侵以徹底失敗而告終。
十字軍東侵的影響：
1.防止土耳其人對歐洲進一步侵略，挽救了基督教文化；
2.讓歐洲人意識到東征的團結是建立在信仰上而不是政治原因；
3.加強了東西方經(jīng)濟、文化的交流；
4.傳教方面引起了西方教會的傳教熱忱；
5.給被入侵地區(qū)人民帶來了深重的災難。
十字軍東征示意圖：
十字軍東侵影響的分析：
十字軍東侵給西亞、埃及和拜占廷人民帶來了災難，嚴重阻礙這一地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展；而西歐教俗封建主向東方擴張的目的也最后落空。西歐的人力、物力大量消耗；十字軍稅和其他雜稅加重了人民的負擔。從十字軍東侵中取得直接利益的是少數(shù)意大利城市。它們取代了拜占廷和阿拉伯商人在東部地中海的商業(yè)霸權，擴大了西歐在東方的貿易市場。
十字軍東侵對西歐社會的發(fā)展起了促進作用。東西方之間的商業(yè)活動日益頻繁，近東地區(qū)的貿易成為西歐經(jīng)濟的有機組成部分，促進了造船技術的發(fā)展。生產(chǎn)水平較低的西歐，通過各種渠道從先進的東方學到了布匹和綢緞的精織、印染技術以及較高的金屬加工技術，同時學會了種植水稻、蕎麥、西瓜、檸檬、甘蔗等農業(yè)生產(chǎn)技術。封建主和市民的生活方式也受到東方的影響，如講究沐浴、理發(fā)等。在十字軍東侵過程中，西歐封建主為籌措經(jīng)費，向城市出賣特許狀，允許農奴用貨幣贖買自由，有助于城市的發(fā)展和農奴的解放。封建主參加十字軍，遠離家鄉(xiāng)，其中不少人戰(zhàn)死，不少人定居東方，因而削弱了西歐的封建割據(jù)勢力，有利于加強王權。
天主教會利用十字軍煽動宗教狂熱，調動封建主武裝為其服務，組織直轄于教皇的宗教騎士團，以十字軍的名義征稅、課役，擴大了天主教在地中海東部的勢力。在13世紀初葉英諾森三世任教皇時期，羅馬教廷的權力發(fā)展到頂峰。但是，隨著東方伊斯蘭教影響的擴大以及十字軍東侵中“神圣”面具被揭穿，十字軍的活動日益不得人心，因而不得不停止。天主教會和教皇的權力也開始走向衰落。