隋唐五代時期的繪畫藝術(shù)，是中國繪畫的一個高峰：
在繼承魏晉以來優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)生出許多畫家和優(yōu)秀作品。
隋，是一個承前啟后的時期，繪畫藝術(shù)綜合了前代的風(fēng)格，為唐代的大繁榮奠定了基礎(chǔ)。隋朝展子虔的《游春圖》，是現(xiàn)存中國最早的山水畫，其影響深遠(yuǎn)。
中國的繪畫發(fā)展是與社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展緊密聯(lián)系的。從唐朝開始，由于是經(jīng)濟(jì)文化的空前繁榮，再加上唐詩的偉大成就和影響，繪畫重情趣求意境，追求一種“畫中有詩”的意境，希望通過繪畫來表達(dá)一種心境。文人士大夫追求的抒情性成為當(dāng)時繪畫的主流，文人畫從此興起。唐朝是中國繪畫史上的鼎盛時期，開創(chuàng)了新紀(jì)元。唐代在隋代承前啟后過渡的基礎(chǔ)上，獲得了全面的發(fā)展。初唐杰出畫家閻立本善于描繪重大事件，傳世作品有《步輦圖》。
盛唐時期的吳道子在人物畫（含宗教畫）和山水畫領(lǐng)域里都有重大貢獻(xiàn)。他的人物畫，尤其是宗教人物，被譽為“六法俱全”，人物衣帶如風(fēng)吹波動，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”，代表了人物畫發(fā)展的成熟，其代表作是《送子天王圖》《孔子像》等，后人稱他為“畫圣”。此外，隋唐時期，敦煌莫高窟壁畫盛極一時。
展子虔和《游春圖》：
隋朝畫家展子虔，歷北齊、北周，在隋朝任朝散大夫、帳內(nèi)都督。他擅畫人馬、山水、臺閣。相傳他畫人物描法細(xì)致，畫馬立者有走動之勢，臥者呈起躍之狀，寫山川遠(yuǎn)近有咫尺千里之氣概。曾在洛陽、長安、江都等地寺院繪佛教壁畫。代表作《游春圖》，描寫貴族游春的情景，是現(xiàn)存最古的卷軸山水畫(也有人認(rèn)為它不是真跡，而是后人的復(fù)制品)。這幅畫上有宋徽宗寫的“展子虔游春圖”六個字。它動人地描繪了明媚春光下，游人在山水中縱情游樂的神態(tài)。湖波粼粼，山青柳綠。山上有騎馬的游人，水中有乘船的婦女，瀑布前面有橋。人物雖小如豆點，而動態(tài)一一可指。這幅畫表現(xiàn)了畫家對祖國河山和明媚春光的熱愛。特別值得注意的是，畫中人與山的比例適當(dāng)，遠(yuǎn)近關(guān)系處理合適(兩晉南北朝時的山水畫往往“人大于山”，表現(xiàn)手法上還不成熟)。這說明隋朝的山水畫已經(jīng)發(fā)展到一個新的階段。
《蕭翼賺蘭亭圖》：
《蕭翼賺蘭亭圖》為唐代畫家閻立本所畫。蕭翼，唐太宗時西臺御史。唐太宗特別喜愛王羲之的書法，聽說老僧辯才收藏了王羲之的真跡《蘭亭序》，于是令蕭翼前往取之。蕭翼用計得到《蘭亭序》，“意氣揚揚，有全璧之喜”(《能改齋漫錄·辯誤》)，而老僧辯才則“張頤失色，有遺元珠之色”(《能改齋漫錄》)。此畫即反映了蕭翼得《蘭亭序》時的情景，他與辯才截然相反的表情惟妙惟肖。不過后人對此畫是否為閻立本的真跡爭論較多。
《步輦圖》：
唐代畫家閻立本的名作之一。貞觀十四年吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘�！恫捷倛D》所繪是吐蕃使者祿東贊朝見唐太宗時的場景。圖卷右半是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺冢髠?cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點。作者煞費苦心地加以生動細(xì)致的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度，作者巧妙地運用對比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐大宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。畫卷拖尾有北宋至明代22家名人題記。本幅及前后隔水共鈐有121方收藏印。此圖在民國初年被溥儀以賞賜其弟溥杰的名義盜運出宮。在戰(zhàn)亂中流落到民間，一度落到文物販子手中。1959年被有識之士捐獻(xiàn)給文化部文物事業(yè)管理局，同年撥給故宮博物院。
《送子天王圖》：
吳道子，約生于685年，卒于785年，陽翟(今河南禹縣)人，唐代畫家。后人評其謂：“畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣！”不僅與顧愷之等并稱“畫家四祖”，更被尊為“畫圣”。其畫風(fēng)豪放，浩如海波，以氣勢奪人。蘇軾曾寫詩贊賞說：“道子實雄放，浩如海波翻，當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞！”所畫佛像，成為當(dāng)時、后世的標(biāo)準(zhǔn)圖式，畫史上稱為“吳家祥”。吳道子的《送子天王圖》為紙本手卷，縱35.5厘米，橫338.1厘米，傳為宋人摹本。圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》繪畫。圖分兩段，前段描繪天王送子的情節(jié)，后段描繪釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。圖中繪人物、鬼神、瑞獸二十多個，人物則天王威嚴(yán)，大臣端莊，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神張牙舞爪，瑞獸靈活飛動，極富想象力而又畫得極富神韻。獨特的“吳家樣”線描，粗細(xì)頓挫，隨心流轉(zhuǎn)，無論是表現(xiàn)人物的衣紋、鬼神的猙獰，還是描繪閃爍的火光，都表現(xiàn)得生動貼切，游刃有余。