協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑：
1、控制人口規(guī)模
�。�1）人口規(guī)模過大帶來資源短缺、環(huán)境污染等環(huán)境問題。
�。�2）控制人口規(guī)模就是各地區(qū)的人口控制在合理的范圍之內(nèi)，減輕人口對生態(tài)環(huán)境的壓力，協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系。
2、轉(zhuǎn)變發(fā)展模式
要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以“高投入、高消耗、高污染”為特征的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展模式。
3、自然資源的可持續(xù)利用
包括土地資源、森林資源、水資源和海洋資源等，要解決利用中的問題，采取切實可行的措施加以保護，已實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。
4、協(xié)調(diào)人地關(guān)系、從我做起
�。�1）協(xié)調(diào)四大關(guān)系
�、偕鐣�(jīng)濟發(fā)展與自然資源、生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系
�、谌祟惿鐣难矍袄婧烷L遠利益之間的關(guān)系
�、郯l(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的關(guān)系
�、� 當代人和后代人之間的關(guān)系
（2）措施
�、僬深A
②公共參與
�、蹚娀瘋�人的責任和義務(wù)
不同階段人地關(guān)系與環(huán)境問題的分析：
時期 | 對人地關(guān)系的認識 | 人類活動 | 環(huán)境問題 |
采獵文明時期 | 崇拜自然：人類聽天由命，依賴自然，畏懼自然�！疤烀摗被颉八廾摗� | 采集和漁獵。人類改造環(huán)境的作用微弱 | 生物資源遭破壞，引起物種滅絕。但環(huán)境問題對人類的威脅并不嚴重 |
農(nóng)業(yè)文明時期 | 改造自然：不能正確認識人地關(guān)系的不協(xié)調(diào)，“天命論”和“有神論”主宰著人們的思想，但已有了科學的萌芽�！疤烀摗被颉坝猩裾摗� | 人類大規(guī)模地改造自然，人類對自然的依賴性大大減弱，對抗性增強 | 地理環(huán)境趨于惡化，如開墾耕地使大面積森林和草原遭到砍伐和焚毀；冶煉和制陶消耗大量木材；農(nóng)田擴展使生物多樣性減少，生態(tài)系統(tǒng)變得日益簡單和脆弱等 |
工業(yè)文明時期 | 征服自然：人類試圖成為自然界的主宰者和征服者。“征服論”或“人定勝天論” | 人類改造自然的能力不斷壯大，從環(huán)境中獲得越來越多的資源和能源，向環(huán)境排人大量的廢棄物 | 人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速激化。在局部地區(qū)環(huán)境污染演變成社會公害；在全球范圍，大氣溢室效應和臭氧層破壞等危及人類生存 |
現(xiàn)代文明時期 | 謀求人地協(xié)調(diào)：人類逐漸認識到只有善待自然，建立人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路，人類文明才能不斷發(fā)展下去。“和諧論” | 逐漸拋棄傳統(tǒng)的以高消耗，單純追求經(jīng)濟數(shù)量增長和先污染后治理為特征的發(fā)展道路，尋求人口、資源環(huán)境和發(fā)展相互協(xié)調(diào)的道路 | 人口激增、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題日益突出 |
中國科學院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組將人類社會劃分為四個發(fā)展階段，如圖是“人類社會不同發(fā)展階段經(jīng)濟增長主導要素的構(gòu)成示意圖”：
