《丑小鴨》演繹的是一場(chǎng)用錯(cuò)
標(biāo)準(zhǔn)的悲喜劇。卿本天
鵝，奈何以鴨之標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判己身，以致
自卑自苦？幸心悟未遲，以天鵝之標(biāo)準(zhǔn)一審視，誰能拒認(rèn)白天鵝的
美麗？大干
世界，蕓蕓眾生，所謂高下低劣，很多時(shí)候只是標(biāo)準(zhǔn)的不同在作怪。其實(shí)，尺度不一，規(guī)范各異，才能保證更多的人在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候成為漂亮的“白天鵝”，也才能滿足國
家與社會(huì)各方面的需求。總之一句話，萬紫千紅才是春！
“
人生的
價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么�！�
愛因斯坦如是說。將軍的價(jià)佰毋庸贅言.十兵的價(jià)值也絕對(duì)不容小覷。想當(dāng)將軍的士兵固然是好士兵，然而敢當(dāng)老兵的士兵也是好士兵，
因?yàn)?/font>他們踏實(shí)能吃苦，甚至能視死如歸，貢獻(xiàn)出
自己的忠誠與
生命，鑄就起保家衛(wèi)國的長城。一個(gè)集體的發(fā)展壯大，離不開運(yùn)籌帷幄的領(lǐng)導(dǎo)者，也需要兢兢業(yè)業(yè)的普通人，人生價(jià)值的評(píng)斷豈能束縛于單一的標(biāo)準(zhǔn)？
“學(xué)而優(yōu)則仕”，這是中國的傳統(tǒng)觀念。然放眼泱泱古國上下五千年，悠悠中華數(shù)不盡的
風(fēng)流人物，這一條標(biāo)準(zhǔn)又能占據(jù)幾許天地，涵蓋幾多人物？“立德”“立言”或是“立行”，八仙過海，各顯神通，成就人生
輝煌；“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，不同處境時(shí)的
追求之道，道道
樹起人生的豐碑。
陶淵明隱居田園采菊東籬而成“隱圣”，柳永混跡青樓倚紅偎翠亦為“一代詞宗”，他們的人生
魅力引得無數(shù)后人競(jìng)折腰。豐富多樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)亦傳盛于世，使得史冊(cè)更加繽紛璀璨，光彩奪目。
“大部分的人對(duì)于所謂
成功，只有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：小時(shí)候的
分?jǐn)?shù)和大了之后的錢數(shù)。”漫畫家朱德庸此語道出了當(dāng)今社會(huì)的一種現(xiàn)象：價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)太過
簡單功利。不少人為成功準(zhǔn)備的“
愿望清單”上
書寫的不外乎是考級(jí)拿證、職顯官高、薪厚錢多等功利性條款，以此勉勵(lì)自己，也以此論斷他人。狹窄視野下，淺薄見識(shí)下，一只只“丑小鴨”自卑自憐未已，一
群“丑小鴨”又被“制造”出來。能力上，文不成武不就，于己可悲；
影響上，害人害己，破壞社會(huì)價(jià)值觀，遺毒無窮。
時(shí)代發(fā)展日新月異，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)本應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)社會(huì)的多元化特點(diǎn)。不是
失敗者太多，而是對(duì)成功的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不夠多！萬紫千紅才是春，跳出世俗功利的框架，
春天才不會(huì)遠(yuǎn)！
佳作點(diǎn)評(píng)
文章開宗明義，從一篇盡人皆知的經(jīng)典
童話談起，鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)：成功的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)多樣化，萬紫千紅才是春。小作者敢于逆向
思考，跳出傳統(tǒng)思維的定式，用辯證的
眼光看問題，事實(shí)論證和道理論證相結(jié)合，夾敘夾議。文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理
水到渠成，令人信服。
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