《五燈會(huì)元》載：
唐代源律師見大珠慧海禪師。問：「和尚修道，還用功否？」師曰：「用功�！乖唬骸溉绾斡霉Γ俊箮熢唬骸葛噥沓燥�，困來即眠�！乖唬骸敢磺腥丝�?cè)缡牵瑤熡霉Ψ�？」師曰：「不同�！乖唬骸负喂什煌�？」師曰：「他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種須索；睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較。所以不同也�！孤蓭煻趴�。
「一期一會(huì)」大致如此。不問前緣，不求后會(huì)，唯余斗室、二人、一碗茶。俯仰之間，便是整個(gè)世界。
譬如你在茫茫人海中，與一位女子擦肩而過，剎那間，瞥見她的容貌，不由得心動(dòng)了一下。腳步放緩，下一瞬，她已匯入人海，杳無蹤跡。你知道從此再無機(jī)會(huì)相遇，于是繼續(xù)前行，不留漣漪。這便是一期一會(huì)。
又譬如，你在火車上，與鄰座抵足而眠，相談甚歡，聊了一路。下車時(shí)，彼此道別，不留聯(lián)系方式，不問姓名，轉(zhuǎn)身投入忙碌的生活，從此再不聯(lián)系。這也是一期一會(huì)。
又譬如，晚霞映在晴雪上，夕陽從山頭透過來，恰逢極好的角度，很美。下一秒，光影變換，再也無法重復(fù)。不攝影，不遺憾，專注于這瞬間的美，便是一期一會(huì)。
簡而言之，面對一切際遇，不抱雜念，只做該做的事，不遺憾，不患得患失，專注于眼前的這一刻，讓心靈靜下來，便是這種心態(tài)。
佛教說因、緣、果、報(bào)。面對種種際遇，動(dòng)心動(dòng)念，是為因；患得患失，是為緣。因緣相合，乃生果報(bào)。與朋友相談甚歡，生出歡喜之念，是因，但總想著「今后是不是不能相見了啊」、「以后還有沒有機(jī)會(huì)再見啊」、「真想把這一刻定格下來」，等等，便是緣。光有因生不出果報(bào)，但有了緣，便會(huì)積累業(yè)力。雖然未必會(huì)產(chǎn)生后果，但這份業(yè)力，已經(jīng)添在了心靈上面。
所以，「一期一會(huì)」，也許就是，讓隨著際遇生出的「因」，在下一刻消散。倏忽而生，倏忽而散，一碗茶之后，再無因果。也就是說，對于在這一刻產(chǎn)生的「因」，不制造「緣」，不留給它產(chǎn)生業(yè)力的機(jī)會(huì)。
許多人說，「一期一會(huì)」是珍惜緣分。其實(shí)，緣分為何要珍惜？無非是因?yàn)樵僖矝]有下次而已。但產(chǎn)生「再也沒有下次了」的念頭，因而格外謹(jǐn)慎、流連，也是一種「緣」，更是一種對平靜心境的打破。
故而，「一期一會(huì)」，不執(zhí)著于某一次的相會(huì)，而是，在我們短暫的一生中，每一口水，每一息呼吸，每一步，每一次見面，都要抱著日常、自然、專注、平靜的心態(tài)。并不是因?yàn)椤笡]有下一次」，而是因?yàn)椋恳淮味际仟?dú)一無二的一次，每一刻我們都在死去，然后重獲新生。
