當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？讀書破萬卷下筆如有神，下面本站為您精心整理了詩經子衿的讀后感優(yōu)秀二篇，希望可以啟發(fā)、幫助到大朋友、小朋友們。
詩經子衿的讀后感 篇一
青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
古人穿衣打扮的規(guī)定十分嚴格，必須按不同社會階層的要求而穿著。漢代以前，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻。戰(zhàn)國時期的呂不韋因為是商人而備受歧視，所以投機政界，以改變自己的社會地位和身份。而讀書人的地位一直很高，可以穿著當時很優(yōu)雅高貴的青色衣服。因此，詩中“青衿”指代書生，后成為文人賢士的雅稱。
《子衿》的作者應該是一女子。有一些日子沒見到心儀的人，心里有些擔憂。女子走上城頭，想借著登高，看看是否你能看到他的身影。然而，眼前千帆過盡，總不見心中的青青子衿。為什么還沒有來？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起腳來張望，一點焦急，一點固執(zhí)，一點失落，一點嗔怨。“一日不見，如三月兮”，女子的相思之深躍然紙上。
如果說思念是有顏色的話，那一定也是青色的�！睹珎鳌氛f：“青衿，青領也，學子之所服。”也許在古代女子的內心深處，都有一個關于青衿書生知己的夢幻。也難怪，從古至今流傳的愛情故事中，男主角幾乎都是書生�！赌档ねぁ分械牧鴫裘�、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域，等等。
《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”，一往情深深幾許，自古以來女子就是深閨寂寞人。常言道，癡男怨女，為何女子要怨，想來也是那癡情的男子遲遲不肯交付真情。君不見，夕陽西下，還有女子的翹首期盼。
詩經子衿的讀后感 篇二
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
本詩的詩旨，確實如《毛詩序》認為：“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。朱熹認定本詩詩旨為“淫奔之詩”，正是朱熹對儒家學問的一知半解之處。本詩的春秋筆法難度，在一個‘子’字。‘子’，十二地支之起手式也，難道就指固定的張三李四嗎？以一‘子’而代‘子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。’這就是以一貫之，怎么解釋？我不懂，自己體會，我只知道學也。
要讀懂《周易》，必須正確解出《詩經》；要正確理解《論語》，也必須在正確解出《詩經》基礎之上。孔子的春秋筆法，難度就在‘一二三’個字的正確理解之間，“嘗一臠肉，而知一鼎之調；知滴水之冰，而知天下之寒也。君子敏而求之，載馳載驅間，貴玉賤珉，采采卷耳也！”我的春秋筆法，自許超顏回而不‘比羞’（媲貅），當仁不讓也。媲貅，君子周而不比，要‘比’就能納‘周’（周，《周南》也）而行。今人總是以平面觀察世界，連語言都平面化，何其愚昧無知也。求易舍難，總要求不付出努力而坐享其成，有這樣的美差嗎？如果問我寫這些文字有什么用，對不起，我不知道你要怎么用？劉禹錫有云“山不在高，有仙則明。水不在深，有龍則靈”。龍出，智慧之水自然不泛濫成災；龍之不出，智慧之水如覆水難收也。
為簡化過程，我裁《子衿》、《短歌行》、《陋石銘》、《論語》，執(zhí)‘經營四方，四方攸同之道而采，讀后感如下：
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
越陌度阡，舍用相存。
舍之則藏，用之則行。
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
青青子衿，悠悠我心。
挑兮達兮，在城闕隱。