愛因斯坦的偉大成就，是汲取了歐洲各國的學術和思想，特別是沐浴了歐洲言論自由的陽光的結果，他強調歐洲人文主義的精神與言論自由結合起來，提倡超越現(xiàn)實，不僅僅考慮實用性，也鼓勵精神領域自由飛翔，他認為，個人應該根據(jù)自己的愛好，花時間和精力去投入，無論是藝術還是科學，都可以取得成就。他取得的偉大成就包括：建立了“相對論”，解釋了“光電效應”，提出“質能方程”，他的理論直接導致了原子彈和激光的產生，文集不止反映了愛因斯坦的科學成就，主要也概述了他的政治觀點和哲學思想。
愛因斯坦的人生很復雜，前妻是物理專業(yè)，因專業(yè)觀點分歧而矛盾不斷，第二個妻子是他的表妹。作為猶太人的他生活很貧苦，后來又被納粹控制的柏林大學應聘，后因反對納粹用大學來實驗毒氣而被大學排斥，被納粹監(jiān)控，在生活的困難中，疾病中，他依然堅持研究。在一個起伏跌宕，炮火不斷的現(xiàn)實世界環(huán)境中，創(chuàng)造了一個寧靜的內心世界，認真細致地研究理論物理，用自己的思維和概念重新解釋了物理規(guī)律和理論，創(chuàng)立了“相對論”�！皬V義相對論”是對“狹義相對論”的推廣，很好地解釋了天體物理中的很多問題，而“狹義相對論”則得出了質能關系，質量和能量可以相互轉化，解釋了恒星的能量來源。他理論上的飛躍打破了牛頓的機械固定的時空觀，把時間，空間，質量，能量都聯(lián)系了起來。而他的理論是如此地與眾不同，超凡脫俗，完全顛覆了人們的思維習慣和固有觀念，讓我們看到了他如何研究自然和科學，給我們很大的啟迪。
愛因斯坦遭受了種種災難，但他內心仍然有寧靜的一塊土地，依然保存著對科學探索的渴望和熱情，他喜歡音樂，用來擺脫社會政治和現(xiàn)實生活的桎梏，必要時與之斗爭，這讓他的精神世界變得美好，并與知音一塊追求科學的真諦。他是猶太人，卻受聘于納粹大學，在此期間，英國天文學會會長愛丁頓幫助他，通過1919年非洲觀測到的日食，證明了水星的進動，他的理論被證明了，轟動了世界。后來他輾轉英國去了美國，為原子彈的制造提供了理論支持�？茖W探索是需要想象的，也需要靈感。
他在德國《自然科學》周刊說過一段話，由于科學越來越發(fā)展，越來越復雜深奧，但人的精力和智力是有限的，無法將這么龐雜的海量知識融會貫通，所以專業(yè)化越來越強，研究者只能局限在很小的一個專業(yè)領域，從事狹隘的工作，越來越難以把握整個學科的全貌，由于專業(yè)知識越來越深，要取得重大突破也越來越難，他說這也給交叉學科的發(fā)展提供了機會，這是融會貫通的一種表現(xiàn)，對于學科的綜合和整合應用有利，近年來交叉學科發(fā)展得越來越好。
愛因斯坦對政治、哲學、教育和宗教，也有著深刻的見解，最精彩的是科學與宗教的論題，他的晚年著作和牛頓一樣，都是關于宗教的，相信上帝的。宗教填補了人們認知和掌控能力以外的東西，讓思想，信仰和生命不會出現(xiàn)奇點，讓人的思維連續(xù)起來。解除人們對未知和限制性的恐懼。例如人們害怕孤獨，而人類就是太陽系中孤獨的智慧生命，就算有其他生命和智慧，與人類的形式肯定也大相徑庭。例如人類有思維，個體的終結，生命的奇點，永不復返，可是宗教給人們彌補心靈的創(chuàng)傷，安撫人們內心的恐懼。善男信女才會有好的言行，如果人沒有信仰，一切唯利是圖，無法無天，無所不為，就會導致經(jīng)濟和政治動物主義，甚至走向自我毀滅。因此愛因斯坦說：“科學沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學就像瞎子�！彼J為宗教的感情是研究科學最大的動力，創(chuàng)造世界和諧和人類幸福生活是唯一目的。當然他也不是盲目的宗教信仰，他說：“ 我信仰斯賓諾莎的那個在存在事物的有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝�！边@個上帝顯然是世界大同，人類和諧的化身。通過閱讀文集，讓我對其有了一個更全面的了解，讓我能初步領略到愛因斯坦這位世紀巨人的風采。