隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在的高中生價(jià)值觀也受到不良風(fēng)氣的影響，對(duì)金錢和物質(zhì)的要求放在第一位，這對(duì)于一個(gè)國家的發(fā)展來說是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)。我們教師對(duì)于這種現(xiàn)狀感到很擔(dān)心，特別是作為一名高中歷史教師，心里感到很恐慌，如果學(xué)生再這樣下去，那誰還會(huì)在乎國家的歷史，還會(huì)關(guān)注國家的未來，所以在歷史教學(xué)中必須重在培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，為國家培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人才，而不僅僅是造就以后只可以賺錢的高材生。
所以在歷史教學(xué)中教師應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的培養(yǎng)，從而使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)。然而反思我們歷史教學(xué)中的情感教育，仍然存在很多問題，還需要不斷改進(jìn)。
1、歷史教學(xué)情感教育功能的缺失，要求必須加強(qiáng)情感教育。
盡管新課改如火如荼地展開，但在我們的歷史教學(xué)中重知識(shí)、能力輕情感教育的現(xiàn)象還普遍地存在。造成這種現(xiàn)象的原因主要有如下一些：第一是教材的原因，比較缺少情感教育的素材；第二是教師的原因，觀念難以轉(zhuǎn)變。情感是人對(duì)客觀與現(xiàn)實(shí)的態(tài)度的體驗(yàn)，在當(dāng)前新的課程理念背景下，情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更指內(nèi)心體念和心靈世界的豐富。許多教師對(duì)情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)要求比較困惑，感覺較玄，難以捉摸，不易量化，難以精確控制。同已有十分完整體系的知識(shí)技能教育相比，情感教育顯得落后和缺少系統(tǒng)性、科學(xué)性，有時(shí)因其難度大，干脆被教師棄之不顧，這就造成了學(xué)生有很強(qiáng)的智力技能，如記憶能力和邏輯推理能力等，但情感卻嚴(yán)重缺失。第三是學(xué)生方面原因，學(xué)生長期習(xí)慣于應(yīng)試教育下的記憶學(xué)習(xí)，而缺少情感上的熏陶，表現(xiàn)為浮燥自大或自卑，感情冷漠麻木等等。《中學(xué)歷史教學(xué)參考》中曾有一篇文章，說的是北京某重點(diǎn)中學(xué)有一班級(jí)有近乎50%的學(xué)生崇拜希特勒。按理說，重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生知識(shí)、能力是不可否認(rèn)的，但是現(xiàn)實(shí)似乎反映了“能力”與“情感態(tài)度和價(jià)值觀”之間尚有很大的距離，所以千萬不要以為培養(yǎng)了能力，就可以養(yǎng)成了正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。又聯(lián)想起歷史課上播放《南京大屠殺》片段時(shí)，面對(duì)日軍殘害中國人民的暴行，個(gè)別學(xué)生不僅無動(dòng)于衷，反而與別人在下面搞小動(dòng)作，甚至還在談笑。這不得不讓我們反思是不是我們教學(xué)中出現(xiàn)了問題，才會(huì)讓學(xué)生如此麻木。
2、情感教育僵化古板，必須給學(xué)生提供鮮活的情感素材。
高中生的自主意識(shí)與思維的批判性明顯加強(qiáng)，認(rèn)知過程和情感的變化也表現(xiàn)出明顯的目的性和自覺性。他們反感生硬的譬喻、簡單的貼標(biāo)簽和純粹的道德說教。因此，我們?cè)跉v史教學(xué)中應(yīng)深入挖掘?qū)W科中的情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育素材，找出最具代表性的歷史事例，寓之以情，進(jìn)而曉之以理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。歷史人物有血有肉，命運(yùn)曲折離奇，歷史事件婉約迷人，歷史學(xué)科本來有著豐富多彩的情感教育素材，又由于其具有真實(shí)性，所以很容易引起學(xué)生的情感共鳴，因此在以史育人的過程中，有必要打破“教教材”的傳統(tǒng)，樹立“用教材教”的觀念，補(bǔ)充、重新整合教育素材。讓學(xué)生從歷史知識(shí)和歷史故事中充分感受蘊(yùn)含的情感，從而進(jìn)一步充實(shí)自己的情感世界。
3、情感教育脫離社會(huì)，脫離生活，脫離學(xué)生，情感教育必須關(guān)注社會(huì)，貼近生活，貼近學(xué)生。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活世界和生命價(jià)值，如果我們的課堂帶給學(xué)生的只是一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)離學(xué)生生活世界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題，學(xué)生受到的只是各種單調(diào)、枯燥、乏味的刺激，學(xué)生就會(huì)在那里痛苦地學(xué)習(xí)，沒有真實(shí)生活的愉悅體驗(yàn)，更沒有生活的激清，對(duì)學(xué)生的情感教育也難以落實(shí)。所以我們的情感教育要將歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，回歸學(xué)生的生活世界，啟迪學(xué)生的心靈感受，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中談歷史，在體驗(yàn)中看規(guī)律，在生活中悟理想。歷史事實(shí)是客觀存在的，但又是可以解釋的，“歷史有富人的歷史、窮人的歷史、男人的歷史、女人的歷史、不同種族和團(tuán)體的歷史等”，學(xué)生也應(yīng)該有自己的歷史解釋，這樣他們的情感體驗(yàn)才會(huì)真實(shí)和深刻。在平時(shí)教學(xué)中，我們就要做到以學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生不唯書、不唯上，敢于發(fā)表自己的見解，那怕學(xué)生的認(rèn)識(shí)可能不全面，也不深入，甚至還有偏見，但它畢竟是學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)，來自學(xué)生內(nèi)心的體驗(yàn)，所以應(yīng)該多鼓勵(lì)。
有情感的歷史教學(xué)才會(huì)讓學(xué)生對(duì)歷史有感情，所以以下是我針對(duì)上述問題作出的調(diào)整方案：
一、激發(fā)積極的情感是實(shí)現(xiàn)歷史教育的切入口。
情感教育是教育過程的重要組成部分，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和身心健康，所以，情感教育就是促進(jìn)學(xué)生身心感到愉快的教育。但以應(yīng)試教育為核心的傳統(tǒng)教育，片面追求分?jǐn)?shù)的高低，重智力因素輕非智力因素，重認(rèn)識(shí)過程而輕情感過程，使學(xué)生的全面發(fā)展受到影響。作為素質(zhì)教育的重要組成部分，情感教育已成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容。只有充分發(fā)揮情感教育的功能，才能使素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。
二、深挖教材，研究學(xué)生，貼近生活，帶著激情投入到中學(xué)歷史情感教育中去。
1、因材施教。發(fā)掘課程中的情感教育因素，研究教學(xué)對(duì)象的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)。如：為了讓學(xué)生感受到第一次世界大戰(zhàn)后的“巴黎和會(huì)”和“華盛頓會(huì)議”是帝國主義國家分贓的會(huì)議，我讓學(xué)生在這兩次會(huì)議里模擬瓜分世界的英、美、法、日和被瓜分的德、中國等。學(xué)生體驗(yàn)到“弱國無外交”的屈辱感，更深刻理解鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生的必然性。所以，在教學(xué)中不能拘泥于教科書、教學(xué)大綱，要主動(dòng)積極加工課程內(nèi)容，使其符合學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際和心理特點(diǎn)，更易激發(fā)學(xué)生的積極性，主動(dòng)探究未知的領(lǐng)域。
2、選擇適當(dāng)?shù)膯⑶辄c(diǎn)。選擇啟情點(diǎn)，教師既要考慮史實(shí)本身所具有的豐富的情感教育因素，又要照顧學(xué)生實(shí)際的心理發(fā)展水平。如，為突出民族英雄鄧世昌視死如歸的形象，可以選擇這樣的啟情點(diǎn)：“鄧世昌意識(shí)到，為國捐軀的時(shí)刻到了，他大聲地對(duì)全艦官兵說：‘今天我們以生命報(bào)效國家’，他下令開足馬力，用最快的速度向日艦吉野號(hào)撞擊。全艦250名官兵排列成整齊的隊(duì)伍準(zhǔn)備與敵人同歸于盡，人人臉上毫無懼色，個(gè)個(gè)眼里噴射出對(duì)敵人仇恨的火焰�？墒牵逻h(yuǎn)艦不幸被敵魚雷擊中，全艦將士紛紛落水陣亡，鄧世昌也掉入波濤之中。他的隨從為救他，給他一個(gè)救生圈，可鄧世昌決心以死報(bào)國，毅然推掉了救生圈。這時(shí)，他的愛犬游去救他，用嘴銜住他的發(fā)辮，鄧世昌見全艦將士壯烈犧牲，抱住愛犬，隨波濤而去�！边@段史實(shí)的描繪，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史人物的精神面貌、內(nèi)心世界、氣質(zhì)和個(gè)性，有著強(qiáng)烈的歷史震撼力，激起了學(xué)生情感的波濤，達(dá)到了啟情的作用。
3、師生共鳴情感體驗(yàn)，教師必須具備強(qiáng)烈的情感意識(shí)，在教學(xué)中貫徹情感教育的宗旨，以情感為紐帶，建立起和諧的師生合作關(guān)系，創(chuàng)立良好的學(xué)習(xí)氛圍。在這個(gè)過程中，教師不應(yīng)是情感的“傳遞者”，而應(yīng)做情感的“促進(jìn)者”。教師自身的情感對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著直接的、極大的影響，教師運(yùn)用不同的情感進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生也就會(huì)相應(yīng)地做出不同的反應(yīng)。如，鄧世昌為抗擊外敵以身殉國，林詳謙為革命事業(yè)流血犧牲。他們的高風(fēng)亮節(jié)和堅(jiān)定信念，必須伴隨著講授甲午黃海大海戰(zhàn)和京漢鐵路大罷工的有關(guān)知識(shí)而進(jìn)行渲染，教師必須適時(shí)地將自己的情感融入歷史知識(shí)的講授之中，才能收到情感教育的滿意效果。因此，教師應(yīng)以自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)的熱誠來感染學(xué)生，促使其勤奮學(xué)習(xí)。在過去的教學(xué)中，許多教師容易把教學(xué)與自己脫離開來，在教學(xué)中滲透自己的體驗(yàn)，與學(xué)生交流，行為本身就是一種情感體驗(yàn)。
當(dāng)然進(jìn)行情感教育的方法許多，有講述法、談話法、角色扮演和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等。以上只是我在歷史教學(xué)實(shí)踐中情感教育的多方面嘗試，都比較行之有效。在以后的歷史教學(xué)中，我仍然不能停止，還會(huì)不斷總結(jié)，尋找更行之有效的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和效率。通過不同的教學(xué)方法，把他們與與生俱有的情感激發(fā)出來，培養(yǎng)出真正的人才，而不是所謂的高材生。