摘要：器樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)課程中的重要組成部分，但一直以來(lái)，器樂(lè)教學(xué)尤其是民族樂(lè)器的學(xué)習(xí)，在廣東惠州地區(qū)并沒(méi)有得到學(xué)校教師、家長(zhǎng)乃至社會(huì)的足夠重視。然而在小學(xué)教育中開(kāi)展民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)乃是有重要意義，就此筆者綜合分析現(xiàn)狀，提出了可行性建議。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；音樂(lè)教育；民族器樂(lè)教學(xué)
一、在小學(xué)音樂(lè)教育中開(kāi)展民族器樂(lè)教學(xué)的意義
日本著名音樂(lè)教育家鈴木曾說(shuō)：“教音樂(lè)不是我的主要目的。我想造就出良好的公民。如果讓一個(gè)兒童從降生之日起就聽(tīng)美好的音樂(lè)，兩歲后學(xué)習(xí)演奏，就可以培養(yǎng)他的敏感、遵守紀(jì)律和忍耐品格，使他獲得一顆美好的心”。小學(xué)階段是孩子處在發(fā)育與成長(zhǎng)的初級(jí)階段，是好奇求知欲最強(qiáng)烈的時(shí)期，也是培養(yǎng)興趣愛(ài)好的黃金時(shí)段。鈴木認(rèn)為，孩子的音樂(lè)教育應(yīng)盡量在早的時(shí)期。在小學(xué)教育階段進(jìn)行器樂(lè)教學(xué)能夠陶冶情操、凈化心靈進(jìn)而培養(yǎng)人的欣賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)智力發(fā)展，塑造健康健全的人格。在器樂(lè)演奏時(shí)，眼、耳，手、腦需互相協(xié)調(diào)和配合，演奏者不僅需要眼睛看譜，還需手指耳朵的靈敏度和大腦的及時(shí)反應(yīng)能力，從而提高注意力、觀察能力、理解能力、記憶力和想象創(chuàng)造力；器樂(lè)教學(xué)有利于培養(yǎng)小學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、遵守紀(jì)律的優(yōu)良品質(zhì)。器樂(lè)的學(xué)習(xí)將音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)作品欣賞及音樂(lè)實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起，才能促使音樂(lè)教學(xué)的知行合一。因此，器樂(lè)演奏不應(yīng)只是少數(shù)藝術(shù)特長(zhǎng)生的特權(quán)，而應(yīng)面向每個(gè)學(xué)生，并成為每個(gè)學(xué)生都可以選擇的學(xué)習(xí)權(quán)利。
魯迅先生在《且介亭雜文集》中說(shuō)：“只有民族的，才是世界的�！彼晕覀儜�(yīng)當(dāng)立足傳統(tǒng)，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化成果。在借鑒學(xué)習(xí)西方音樂(lè)文化的同時(shí)不應(yīng)摒棄中華民族的文化精髓。中國(guó)的民族樂(lè)器種類繁多且流派眾多，不同地域的器樂(lè)曲有著不同的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手段，這根植于當(dāng)?shù)氐牡乩砦幕h(huán)境。在學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的同時(shí)，學(xué)生也會(huì)了解該地域的音樂(lè)文化特點(diǎn)。在小學(xué)進(jìn)行民族器樂(lè)教學(xué)是弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)教育的重要途徑之一。教授民族器樂(lè)必然向?qū)W生傳授我國(guó)的民族音樂(lè)文化，對(duì)學(xué)生民族情感、愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)有著重要的滲透作用。
音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)中基本理念是以審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，重視音樂(lè)實(shí)踐，弘揚(yáng)民族音樂(lè)。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，部分高年級(jí)學(xué)段學(xué)生出現(xiàn)熱衷流行音樂(lè)的現(xiàn)象，對(duì)于聆聽(tīng)民族音樂(lè)或是民族管弦樂(lè)團(tuán)演奏的興致并不高漲甚至冷漠，相反低年級(jí)學(xué)段學(xué)生往往對(duì)各種形式內(nèi)容題材的音樂(lè)都富于好奇心，尚未形成固定的審美概念。小學(xué)教育階段是小學(xué)生審美能力培養(yǎng)的重要階段，教師選擇民族樂(lè)器加以正確引導(dǎo)，能夠提高學(xué)生的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣。審美能力的培養(yǎng)需要有計(jì)劃的對(duì)受教育者施以影響，這是一個(gè)不斷啟發(fā)和長(zhǎng)期訓(xùn)練和熏陶的美感教育過(guò)程，而民族樂(lè)器的學(xué)習(xí)正是一個(gè)漫長(zhǎng)的不斷陶冶和訓(xùn)練學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的過(guò)程。古人云：“絲不如竹，竹不如肉”，在學(xué)習(xí)樂(lè)器演奏時(shí)，先哼唱曲調(diào)，將演奏與演唱緊密結(jié)合，不僅學(xué)習(xí)了演奏技藝，又通過(guò)演唱方式更深層次的體會(huì)作品內(nèi)涵、寓意。這樣學(xué)生能置身于濃郁的藝術(shù)氛圍中，以更飽滿的熱情和興趣投身于器樂(lè)演奏中。
二、惠州地區(qū)學(xué)習(xí)民族器樂(lè)的現(xiàn)狀及出現(xiàn)問(wèn)題
在音樂(lè)教育中，雖然民族器樂(lè)被寫(xiě)入我國(guó)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，但是仔細(xì)分析下來(lái)，民族音樂(lè)課程只占音樂(lè)教育課程的10%。在實(shí)際音樂(lè)課堂的教學(xué)中，3-6年級(jí)的器樂(lè)教學(xué)內(nèi)容是“學(xué)習(xí)豎笛、口琴、口風(fēng)琴或其他課堂樂(lè)器的演奏方法”。由此可看出，除了極少數(shù)學(xué)校外，小學(xué)階段的課堂器樂(lè)學(xué)習(xí)并不能真正深入接觸到中國(guó)民族器樂(lè)或是西方管弦樂(lè)隊(duì)樂(lè)器，器樂(lè)教學(xué)通常處于缺失狀態(tài)，并劃歸在學(xué)校課外活動(dòng)中，以各類社團(tuán)、興趣小組的形式存在著。長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)生的器樂(lè)教學(xué)，特別是民族器樂(lè)教學(xué)的重任往往由校外社會(huì)音樂(lè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)擔(dān)任。那么，廣東省惠州地區(qū)的民族器樂(lè)學(xué)習(xí)的情況到底如何呢？
以上列表是筆者統(tǒng)計(jì)廣東惠州地區(qū)參加2016年度中國(guó)音樂(lè)學(xué)院社會(huì)藝術(shù)水平考級(jí)人數(shù)統(tǒng)計(jì)情況。此次考級(jí)活動(dòng)共1314人參加，鋼琴考級(jí)者已達(dá)849人，占64.61%；架子鼓、爵士鼓考級(jí)者為71和47人，分別占總?cè)藬?shù)的5.4%和3.5%。民族樂(lè)器中古箏考級(jí)者達(dá)141人，占總考級(jí)人數(shù)的10.73%；葫蘆絲考級(jí)者41人，占總?cè)藬?shù)的3.12%；然而諸如二胡琵琶笛子類考級(jí)人數(shù)分別為1、3、6人，分別占總?cè)藬?shù)的0.08%、0.23%、0.46%，可謂寥寥無(wú)幾。實(shí)際上，出現(xiàn)小學(xué)生在器樂(lè)知識(shí)、音響辨別和體驗(yàn)、識(shí)讀樂(lè)譜等能力的不足是一種普遍現(xiàn)象。然而，根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)、興趣愛(ài)好及音樂(lè)知識(shí)、技能的相互作用的關(guān)系出發(fā)，中小學(xué)生的音樂(lè)課應(yīng)該做到以聆聽(tīng)欣賞、演唱、演奏相結(jié)合，以參與、探究、表現(xiàn)、實(shí)踐為核心，以器樂(lè)教學(xué)為重要內(nèi)容和途徑。值得一提的是，重等西洋樂(lè)器、輕民族樂(lè)器的這種嚴(yán)峻的現(xiàn)象也是一個(gè)不容忽視的客觀形勢(shì)。由于我國(guó)教育的西方化傾向，大部分學(xué)生認(rèn)為民族器樂(lè)“寒磣”“土氣”，反而更加偏愛(ài)“流行”“時(shí)尚”的西洋樂(lè)器。小學(xué)教育中的民族器樂(lè)教學(xué)可謂是舉步維艱。
三、小學(xué)教育中民族器樂(lè)教學(xué)的可行性建議
1.充分利用周邊社區(qū)資源
2010年在首都師范大學(xué)的倡導(dǎo)和支持下，綿陽(yáng)北川中學(xué)進(jìn)行音樂(lè)課程改革，實(shí)施的辦法便是將器樂(lè)教學(xué)引進(jìn)課堂。高一年級(jí)22個(gè)行政班分成三組27個(gè)課改班（古箏班、笛子班、二胡班、大提琴班等）。采用走班上課的形式，所需樂(lè)器古箏40架、二胡100把、琵琶100把等由首都師范大學(xué)提供，并定期指派教師前來(lái)教學(xué)；北川中學(xué)提供教室及相關(guān)設(shè)備和音樂(lè)器材存放柜等硬件設(shè)施。首師大與北川中學(xué)共同開(kāi)發(fā)校本教材，創(chuàng)辦出具有羌族特色的藝術(shù)教育，并取得一系列的突出成績(jī)和成果。
筆者在參加惠州市惠城區(qū)2016年“強(qiáng)師工程”音樂(lè)骨干教師培訓(xùn)項(xiàng)目時(shí)參觀交流了兩所學(xué)校。其中一所是廣州天河區(qū)先烈東小學(xué)，此校創(chuàng)辦于1964年至今已有50年歷史。正所謂“麻雀雖小五臟俱全”，這所學(xué)校的規(guī)模并不大，但該學(xué)校的管弦樂(lè)團(tuán)、民樂(lè)班、語(yǔ)言藝術(shù)班等等一應(yīng)俱全。為何此校在藝術(shù)工作方面取得驕人成績(jī)呢？究其原因是能夠充分挖掘利用其學(xué)校周邊的社區(qū)資源。先烈東小學(xué)利用自身優(yōu)越的地理優(yōu)勢(shì)，充分利用了學(xué)校附近的的星海音樂(lè)學(xué)院的師資力量，采用“教師引進(jìn)來(lái)，學(xué)生走出去”的策略方法打造各種樂(lè)團(tuán)。這些成功案例也引發(fā)著我們思考：學(xué)校是否可以多多利用周邊乃至本區(qū)的文化館、青少年宮等社區(qū)資源來(lái)打造自己的特色呢？當(dāng)然，具體問(wèn)題還是要具體分析的，應(yīng)結(jié)合本校的師資力量和本區(qū)資源條件，不可模仿照搬，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)尋找一條適合本校的藝術(shù)特色之路。
2.民族樂(lè)器社團(tuán)的創(chuàng)設(shè)注重發(fā)揮家長(zhǎng)的作用
在小學(xué)教育階段成立民族樂(lè)器興趣班，我們往往會(huì)認(rèn)為有著濃厚興趣和自身?xiàng)l件不錯(cuò)的學(xué)生更能創(chuàng)造出斐然成績(jī)。然而，筆者在器樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。筆者所在學(xué)校從2014年11月創(chuàng)辦二胡社團(tuán)以來(lái)，挑選的學(xué)生都是在手指條件、節(jié)奏感、音準(zhǔn)感占有優(yōu)勢(shì)的“好苗子”，然而在為期兩年的二胡社團(tuán)教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)在同等先天優(yōu)勢(shì)條件下，取得父母支持購(gòu)買(mǎi)了樂(lè)器并能在家練習(xí)的學(xué)生比沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)樂(lè)器的學(xué)生演奏姿勢(shì)要更加規(guī)范；而在同等購(gòu)有樂(lè)器條件下，有父母的陪練的孩子比沒(méi)有父母陪練的孩子的演奏要更為優(yōu)秀。這說(shuō)明，父母對(duì)孩子興趣愛(ài)好的支持和培養(yǎng)比所謂的“天分”有著更深遠(yuǎn)的影響。
科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”然而，兒童對(duì)某一方面的興趣需要教師和父母的循循善誘。在著名的四大音樂(lè)教學(xué)法中的鈴木教學(xué)法是以小提琴為教學(xué)樂(lè)器為主。其中之一的教學(xué)方法便是：家長(zhǎng)參與。家長(zhǎng)不僅是出席每堂課還旁聽(tīng)其他孩子的課；學(xué)會(huì)拉奏一兩首簡(jiǎn)單的樂(lè)曲和使他們能在家里成為好的教師并跟孩子一起演奏，啟發(fā)孩子學(xué)琴練琴的興趣；家長(zhǎng)學(xué)會(huì)小提琴演奏的基本技巧，學(xué)會(huì)演奏某些經(jīng)過(guò)精心選擇的曲子并掌握基本原則；另外家長(zhǎng)參加孩子在家的每天練習(xí)，并以極大的愛(ài)護(hù)、耐心鼓勵(lì)和幫助孩子掌握課程中的要點(diǎn)；家長(zhǎng)每天給孩子放聽(tīng)正在學(xué)習(xí)的音樂(lè)的錄音。如此可見(jiàn)，之所以20萬(wàn)以上的日本兒童接受了鈴木的“才能教育”，能在三四歲起就拿著小提琴，出色的地演奏莫扎特等名家創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，這與家長(zhǎng)們對(duì)孩子的莫大付出乃是息息相關(guān)。
3.民族器樂(lè)集體課教材的規(guī)范體系趣味化
小學(xué)教育中的民族器樂(lè)教學(xué)中一般以集體課的教學(xué)模式為主，相對(duì)于形成了完整的教學(xué)體系的國(guó)外集體課教學(xué)來(lái)說(shuō)，我國(guó)的兒童集體課教學(xué)的理論研究較為缺乏。盡管社會(huì)上的民族器樂(lè)教材資源浩如煙海，種類繁多，然而符合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的民族器樂(lè)集體課教材嚴(yán)重匱乏。
民族器樂(lè)集體課急需規(guī)范化、體系化和趣味化為一體的教材。無(wú)論是編寫(xiě)還是教學(xué)所用的民族器樂(lè)集體課教材的內(nèi)容都要具備兒童必備的音樂(lè)理論知識(shí)和演奏技能，精選典型和優(yōu)秀的教學(xué)曲目，在教材的曲目要極大的積發(fā)學(xué)生的興趣和愛(ài)好。樂(lè)曲體裁選擇應(yīng)豐富多彩并注重多元文化，練習(xí)曲與樂(lè)曲數(shù)量編排比例要合理，練習(xí)曲的選擇要具有針對(duì)性，這樣才能使基礎(chǔ)性與趣味性、理論性與實(shí)踐性有機(jī)結(jié)合。教材的語(yǔ)言表述要符合兒童身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展；所選曲目的的廣度和深度符合兒童年齡特征；音樂(lè)背景知識(shí)、曲目選擇、技能要求和演奏形式等內(nèi)容要有利于學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)；采用多種媒體（如vcd等）來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的感知能力。
民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)在加強(qiáng)讀譜識(shí)譜能力、參與音樂(lè)實(shí)踐、弘揚(yáng)民族文化等方面具有重要意義，因此，器樂(lè)演奏不應(yīng)只是少數(shù)藝術(shù)特長(zhǎng)生的特權(quán)，而應(yīng)面向每個(gè)學(xué)生，并成為每個(gè)學(xué)生都可以選擇的學(xué)習(xí)權(quán)利。本文針對(duì)廣東惠州地區(qū)器樂(lè)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，對(duì)小學(xué)階段中的民族器樂(lè)教學(xué)提出了一些可行性建議及個(gè)人的拙見(jiàn)，但“不積小流，無(wú)以成江河”，愿此文能帶給學(xué)校音樂(lè)教育中器樂(lè)教學(xué)方面的一些思考。