中朝：
中朝又叫內(nèi)朝，由皇帝左右親信近臣構(gòu)成，漢武帝時(shí)為加強(qiáng)皇權(quán)，提拔了一批有才干的中下層官員，作為自己的高級(jí)侍從和助手，替他出謀劃策，中朝實(shí)際上是在宮廷內(nèi)逐漸形成的新決策機(jī)構(gòu)。由侍中、常侍、給事組成中朝之職。
外朝：
以丞相為首組成的官僚機(jī)構(gòu)處理一般政務(wù)的機(jī)關(guān)。
董仲舒的儒學(xué)思想：
董仲舒為了適應(yīng)漢武帝時(shí)期的大一統(tǒng)，他不但首倡儒學(xué)獨(dú)尊，而且把孔子的學(xué)說宗教化，把封建專制制度理論系統(tǒng)化，形成了一套完整的思想體系；他宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀念；提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說。還提出了”君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”和“仁、義、禮、智、信”五種道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五�！�。
“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦朝的“焚書坑儒”的實(shí)質(zhì)是相同的：
秦朝的“焚書坑儒”和漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，雖然是確立的思想不同，但都是為了適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。都屬于思想文化專制的需要。
比較秦始皇的“焚書坑儒”和漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”：
漢武帝大一統(tǒng)的政策：
1、政治方面：
�。�1）改革官職，組成內(nèi)朝和外朝，加強(qiáng)皇權(quán)。
�。�2）大量選拔人才，重視官吏的任用與考核；實(shí)行刺史制度。加強(qiáng)中央對(duì)地方官僚的控制。
�。�3）頒布“推恩令”削弱諸侯王的勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)。
�。�4）強(qiáng)化完善封建法治，打擊豪強(qiáng)地主勢(shì)力，維護(hù)封建社會(huì)秩序。
（5）強(qiáng)化監(jiān)察制度：在中央設(shè)立司隸校尉，監(jiān)督和檢舉京師百官和皇族的不法行為。在地方設(shè)刺史，負(fù)責(zé)監(jiān)督地方官員。
2、軍事方面：
三次反擊匈奴，改變了漢朝與匈奴的關(guān)系中的被動(dòng)地位；進(jìn)軍西南地區(qū)，征服東越南越，設(shè)置南海等九郡。
3、經(jīng)濟(jì)方面：
改革幣制，鑄造五銖錢，作為通行全國(guó)的法定貨幣；鹽鐵官營(yíng)，由國(guó)君壟斷經(jīng)營(yíng)鹽鐵的生產(chǎn)和銷售；“均輸平準(zhǔn)”平抑物價(jià)，征收大商人，高利貸者的財(cái)產(chǎn)稅。
4、思想方面：
“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)�！睗h武帝采納董仲舒的建議，提倡大一統(tǒng)，儒學(xué)成為西漢的統(tǒng)治思想。漢武帝還創(chuàng)建了中央太學(xué)與地方郡國(guó)學(xué)兩級(jí)官學(xué)，確立了封建官學(xué)制度。此外還崇尚法治。尊儒尚法是他實(shí)行統(tǒng)治的根本思想。
漢武帝：
如何評(píng)價(jià)漢武帝：
漢武帝時(shí)中國(guó)歷史上一位具有雄才大略的皇帝，他在位的五十多年里，西漢國(guó)力最為強(qiáng)盛。他破格任用的人才，采取的一系列措施進(jìn)行改革，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化的大一統(tǒng)逐漸鞏固，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使西漢出現(xiàn)了封建大一統(tǒng)的鼎盛局面。但是到漢武帝后期，他連年征戰(zhàn)，迷信奢侈，重用酷吏，導(dǎo)致了社會(huì)動(dòng)蕩，農(nóng)民暴動(dòng)。在這種狀況下，漢武帝主動(dòng)頒布承認(rèn)暴政的《罪己詔》，著手于恢復(fù)民力，避免了一場(chǎng)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，漢武帝時(shí)我國(guó)古代杰出的政治家和軍事家。