三段論基本簡介：
三段論（syllogism）是傳統(tǒng)邏輯中的一類主要推理。又稱直言三段論。古希臘哲學家亞里士多德首先提出了關(guān)于三段論的系統(tǒng)理論。
形式邏輯間接推理的基本形式之一，由大前提和小前提推出結(jié)論。如‘凡金屬都能導電’（大前提），‘銅是金屬’（小前提），‘所以銅能導電’（結(jié)論）。這稱為三段論法或三段論式。
三段論屬于一種演繹邏輯，是不同于歸納邏輯的，具有較強的說服力。
亞里士多德的思想和科學成就及對人類的貢獻：
�、僬軐W：
A繼承又突破了柏拉圖的思想。肯定客觀世界是真實的存在，是人類認識的來源，產(chǎn)生于對外界事物的感覺。這一觀點使他“接近了唯物主義”，但不徹底，常動搖于唯物和唯心主義之間。
B確立了哲學研究的對象，在《形而上學》中，提出哲學所必須研究和解決的十三個問題，其中一些問題，一直是后來西方哲學爭論的中心，
�、谏飳W：對五百多種不同的動物進行分類，至少對五十多種動物進行了解剖研究。
�、畚锢韺W：在《物理學》中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。
�、苓壿媽W：提出三段論：大前提、小前提和結(jié)論。至今仍被學術(shù)界尊為權(quán)威。
�、萁逃簞�(chuàng)辦“呂克昂”學園，著書講學。
⑥倫理學：提出“中庸之道”。
評價亞里士多德：
�、偈枪糯顐ゴ蟮乃枷爰�，他一方面總結(jié)了古希臘文化的最高成就，另一方面又建立了一些規(guī)范性的理論，在西方文化界產(chǎn)生了長久深刻的影響。
�、凇八堑谝粋�像教授一樣著書立說的人”，他系統(tǒng)的論著，分門別類的討論，被稱為“百科全書式的學者”。
�、鬯淖髌肥桥泻桶l(fā)展的�！拔釔畚釒煟岣鼝壅胬怼�，使他繼承了前人的思想，超越了前人的成就。
�、芩且粋�職業(yè)教師，使古希臘教育理論發(fā)展到一個更高的水平。
局限：
�、倩菊軐W觀是徘徊與唯心主義與唯物主義之間。
�、隗w現(xiàn)出奴隸主階級的思想局限性。
關(guān)于三段論：
三段論作為一種演繹法，一種證明推理，為亞里士多德所推崇備至，在亞氏看來，三段論是一種近乎萬能的推理形式。任何事物之間的聯(lián)系，都可以借助于這一推理形式來探求，只要前提真實并遵循其規(guī)則，則結(jié)論是必然的。關(guān)于三段論的規(guī)則，亞氏在《工具論·前分析篇》第一卷中作了較為清晰的表述：
�。�1）“一個三段論推理的結(jié)論是從兩個前提得到的，不多于兩個前提。因為三個名詞構(gòu)成兩個前提�！�
�。�2）“每一個論證都是通過三個名詞，并且不多于三個名詞來進行的�！�
�。�3）“在所有的三段論中，前提之一必須是肯定的，不然，形成一個三段論就是不可能的，或者它并不論說到所提出來的主詞，或者原來的見解被認為是預定的�！�
�。�4）“在每一個三段論中都必須有一個全稱命題，并且只有在所有的前提都是全稱的時候，才能證明一個全稱的陳述，而一個特稱的陳述則從兩個全稱前提或僅僅一個全稱前提就得到證明了，故如果結(jié)論是全稱的，則兩個前提也必然是全稱的，但盡管兩個前提都是全稱的，而結(jié)論并不全稱也是可能的�！�
──亞里士多德《工具論·前分析篇》