“從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠
愛(ài)一個(gè)人�！�
木心先生的嘆息還未淡去，時(shí)代卻裹挾著“微”事物猝不及防地傾瀉而下，人們不再
羨慕郵件往來(lái)的深情與浪漫。故事成了微博上的一則簡(jiǎn)訊，
家鄉(xiāng)成了網(wǎng)站上的一張打折機(jī)票。人們不再
閱讀厚厚的名著，反而垂青于微小說(shuō)，
因?yàn)?/font>濃縮才是精華。人們不再觀看長(zhǎng)長(zhǎng)的電影，反而熱衷于微電影，因?yàn)?a href='http://www.stephenandchristina.com/zuowen/maque' target='_blank'>
麻雀雖小，五臟俱全。中國(guó)人的
生活仿佛變成了一段段碎片，東拼西湊，拼湊出一個(gè)看似完整的緊湊的生活。
現(xiàn)在的車、馬、郵件太快，一生來(lái)不及愛(ài)一個(gè)人。
18世紀(jì)日本有位比丘尼了然法師，未出家前，原是知名武士信原的孫女，容貌艷麗，能詩(shī)善樂(lè)。二十五歲那年，了然終于了卻俗緣，削發(fā)為尼。她前往江戶，請(qǐng)求鐵
牛禪師收其為徒�？蛇@位大師當(dāng)下斷然拒絕，理由是她長(zhǎng)得太
美了。了然仍
不放棄，轉(zhuǎn)而拜見(jiàn)白翁禪師，白翁禪師不但以相同理由婉拒，還說(shuō)她的
美貌只會(huì)帶來(lái)
麻煩和修行障礙。了然非常難過(guò)，為了表明己志和決心，她以燒紅的熱鐵燒灼
自己的面容。頃刻之間，她令人稱羨仰慕的容顏便不復(fù)
存在，白翁禪師大受
感動(dòng)，這才收她為徒。為了記述毀容心
路，她在一面小鏡后寫下了這首詩(shī)：“昔游宮里燒蘭麝，今入禪林燎面皮。四序流行亦如此，不知誰(shuí)是個(gè)中移�！�
而如今，
人生如禪林，生活便如參禪。而那“微”事物，便如同那應(yīng)該烙去的面皮。
看似光鮮華麗的外表下，惡意正蠢蠢欲動(dòng)，看似方便快捷的功能中，埋葬了多
少年的情懷。
曾幾何時(shí)，何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴
山夜
雨時(shí)，如今卻成了微信里的一段音頻；曾幾何時(shí)，曹
雪芹嘔心瀝血寫就《紅樓
夢(mèng)》，如今世人卻為千字上下的
心靈雞湯感動(dòng)不已；曾幾何時(shí)，李安歷時(shí)4年拍攝出影壇巨作，如今世人卻偏愛(ài)那短小精悍的微電影。
不再有深情，不再有纏綿，
愛(ài)情在中國(guó)人的生活中不過(guò)是一組光電信號(hào)；不再有
親情，不再有
想念，親情在中國(guó)人的生活中不過(guò)是一張觸
手可及的機(jī)票；不需要真實(shí)，不需要情感，交流在中國(guó)人的生活中不過(guò)是一條條短訊。
在中國(guó)人
風(fēng)馳電掣的生活中，靈魂已經(jīng)跟不上生活的步伐。被“微”事物填滿的生活中，已經(jīng)裝不下
曾經(jīng)的
夢(mèng)想。
每個(gè)人都是比丘尼了然大師，都在追尋著心中的禪，但不是每個(gè)人都有了然大師那種烙去面皮的勇氣。
如今“微”事物如雨后春筍般肆意滋長(zhǎng)，浮躁了人們的內(nèi)心，麻木了人們的情感。
望遍眾生萬(wàn)相，
我道：“昔悟人生莫忘本，今入禪林燎面皮�！�
點(diǎn)評(píng): 我們生活在一個(gè)“微時(shí)代”，一個(gè)所有事物都無(wú)限快捷化和碎片化的時(shí)代，而我們的生活也不可避免地變得愈發(fā)支離破碎。作者由木心先生的小詩(shī)切入，再借由日本比丘尼了然法師的故事引入文章的主題：“人生如禪林，生活便如參禪。而那‘微’事物，便如同那應(yīng)該烙去的面皮。”作者用兩個(gè)排比段（見(jiàn)文中畫線處的句子）向我們展示了“微”事物給我們的生活帶來(lái)的改變。而我們中的許多人或許還對(duì)這樣的改變無(wú)知無(wú)覺(jué)，被淹沒(méi)在虛無(wú)的假象之中�；蛟S我們都該有痛定思痛的決心，撩開(kāi)破碎的面皮，直面真實(shí)的人生。作者對(duì)“微時(shí)代”的深入思考，成就了這樣一篇充滿哲理、發(fā)人深省的佳作。