晉武帝司馬炎
手下有個叫滿奮的大臣，非常
害怕風(fēng)寒。一天，君臣兩人共商國是，滿奮侍坐。他們談話的宮殿，北面的窗戶上裝的都是琉璃，琉璃锃明透亮，視若無物。滿奮以為窗戶上什么也沒有，渾身不自在起來，好像外面的冷風(fēng)已經(jīng)從窗戶刮了進(jìn)來，鉆到了他的
衣服里。他心神不安的樣子很
有趣，引得司馬炎哈哈大笑。滿奮
明白窗戶很嚴(yán)風(fēng)
根本刮不進(jìn)來后，不好意思起來，紅著臉解釋道：“臣猶吳
牛，見月而喘。”為什么吳牛
看見月亮會喘大氣呢？吳牛指江淮一帶的
水牛，吳地天氣多炎暑，水牛怕熱，見到月亮以為是
太陽，故臥地望月而喘。因此，人們就用“吳牛喘月”來形容疑神疑
鬼、心生畏懼的情景。所謂“伴君如伴虎”，滿奮在皇帝面前，尚可急中生智，對答如流，不然，恐怕就不是“吳牛喘月”這么
簡單了。
甲骨文的“月”字，是半邊月亮的形狀。
因?yàn)?/font>月亮總是缺的時候多，圓的時候少，由此衍生出“弦”“望”兩個字。月亮半圓稱為“弦”，月亮滿圓稱為“望”。金文的“月”字，中間有豎點(diǎn)，據(jù)說代表月亮上的桂
樹�！霸隆钡淖中�，表示月亮
殘缺不全，而月亮的別名，則可謂盡善盡
美，以形狀而言，有玉盤、冰輪、玉弓、蟾鉤之稱，以傳說而言，有冰兔、桂宮、素娥、蟾魄之稱，凡此種種，不一而足。
月亮是古代詩人最偏
愛的一個意象，在中國文化中象征意義十分豐富。
首先，月象征團(tuán)圓，以月圓比喻人的團(tuán)圓，以月缺比喻人的
離別。比較有代表性的是蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”（《水調(diào)歌頭·明月幾時有》）。
其次，古人
懷念家鄉(xiāng)、親人的情思，常寄托于明月。如
李白的“舉頭望明月，低頭思
故鄉(xiāng)”（《靜夜思》）；
杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》）。
月亮還是
美好和愛的象征。如張若虛的“江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”（《春江
花月夜》）。這里的月代表的是
愛心的傳遞。在李白的“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）中，月亮是最美好、最純潔的象征。
