時(shí)光如河，河
水一樣侵蝕
我們的棱角；時(shí)光如沙，沙塵一樣掩埋我們的幻想。
青春中的我們，終將不可避免地走向成熟。
可能有悲傷，
因?yàn)?/font>終將逝去；但更多的是平靜，因?yàn)橐呀?jīng)成熟。
成熟是中道，是脫離偏斜，脫離極端的中正之道。
余秋
雨在《蘇東坡突圍》中有一段關(guān)于成熟的論述。所謂“
明亮而不刺眼”“圓潤(rùn)而不膩耳”，當(dāng)真是不刊之論，字字珠璣，其中精要，我認(rèn)為全在一個(gè)“度”字。度，即尺度：光輝有度，故能明亮而不刺眼；
聲音有度，故能圓潤(rùn)而不膩耳；冷漠有度，所以能洗去偏激；
微笑有度，所以能
遠(yuǎn)離哄鬧。有度則事成，無(wú)度則
失敗。所以，成熟與否，便在于度的有無(wú)。成熟即有度，是脫離偏斜，脫離極端的中正之道。
成熟，作為個(gè)體在社會(huì)中
存在和發(fā)展的必備
素養(yǎng)，其表現(xiàn)不單單是年齡的增長(zhǎng)和生理機(jī)能的發(fā)展，更意味著不能同
過(guò)去一般隨心所欲，
隨性而為。這二者的弊端想必是人盡皆
知了。索多瑪
失去了度，只能在硫磺與火中接受洗禮；所羅
門失去了度，直接導(dǎo)致了王國(guó)的分裂；而我們失去了度，也會(huì)導(dǎo)致
自我的毀滅�？梢�(jiàn)，度對(duì)于我們是十分重要的。只有守住了度，才能脫離偏斜，才能脫離極端——這種守度，不單單是行為上的，做給別人看的，還應(yīng)該是思想上的，是由內(nèi)而外的成熟。
成熟，在與青春的對(duì)比下往往都是藍(lán)色的。因?yàn)樗碇鵁峄鹨话愕那啻旱氖湃�，代表著我們將不可避免地走入我們�(cè)欢炔辉缸呷氲纳鐣?huì)。青春
美好，是
人生的金沙灘，是人生的閃光點(diǎn)，它允許我們揮灑激情，彰顯
個(gè)性。然而，與它同行的往往是沖動(dòng)。蘇子自烏臺(tái)之后，才進(jìn)入詩(shī)文創(chuàng)作的高峰；王勃官職一貶再貶，空有滿腹經(jīng)綸，卻只嘆江水無(wú)情。所謂成熟，便是脫離偏斜，脫離極端，褪去往日的鉛華，走向人生的巔峰。這才是有意義、有
價(jià)值的人生，不是嗎？
成熟就是中道，是中庸之道，是中正之道。但若是因行中道而故步自封，優(yōu)柔寡斷，便是違背了中道“脫離偏斜，脫離極端”本身。在保持內(nèi)外因素的相對(duì)平衡下，不斷發(fā)展進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓
創(chuàng)新，使我們的思維在中道上動(dòng)態(tài)化，
生命化。所謂中道，僅此而已。
大道中正。所謂成熟，便是脫離偏斜，脫離極端的中正之道。愿用此句，與君共勉。
�。ㄖ笇�(dǎo)教師：于麗娜）
本文榮獲中國(guó)中學(xué)生作文大賽（2014—2015）高中組三等獎(jiǎng)
