金田起義：
1851年1月11日，洪秀全率領(lǐng)拜上帝會(huì)群眾，在廣西桂平縣金田村誓師起義，建號(hào)太平天國(guó)。起義軍自稱(chēng)太平軍，全體將士蓄發(fā)易服，頭包紅巾，表示與清朝勢(shì)不兩立。金田起義標(biāo)志著太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)從此開(kāi)始了。
《天朝田畝制度》：
《天朝田畝制度》是一個(gè)以解決土地問(wèn)題為核心，并涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化和社會(huì)生活等方面的綱領(lǐng)，頒布于1853年�！短斐锂�制度》主要包括土地制度、生活物資分配制度、農(nóng)村的社會(huì)組織制動(dòng) 、各級(jí)職官的保舉與罷黜制度、教育和司法等五個(gè)制度�！短斐锂�制度》的目的在于建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)。《天朝田畝制度》發(fā)展了中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的平均思想，這是革命性的一面。但是這種絕對(duì)平均主義的思想，違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，這是其落后性，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
永安建制：
永安建制是1851年9月太平天國(guó)在永安進(jìn)行的一系列軍政建設(shè)。主要內(nèi)容包括：封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王、馮云山為南王、韋昌輝為北王、石達(dá)開(kāi)為翼王；各王均受東王節(jié)制。太平天國(guó)初期中央官制初具規(guī)模。頒行天歷，廢除清朝紀(jì)年；嚴(yán)禁私藏金銀財(cái)物；令人民蓄發(fā)；刊行官方文書(shū)。太平天國(guó)政權(quán)初具規(guī)模模，為太平天國(guó)的運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
《資政新篇》：
1859年，太平天國(guó)干王洪仁玕提出一個(gè)統(tǒng)籌全局的改革方案。它的主要內(nèi)容有：政治上，主張學(xué)習(xí)西方，制定法律制度，加強(qiáng)中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展近代工礦，交通，郵政，金融等事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明和機(jī)器制造，提倡資本主義的雇傭勞動(dòng)制；思想文化上建議設(shè)立新聞官、新聞館，破除陳規(guī)陋習(xí)，提倡辦學(xué)校、醫(yī)院和社會(huì)福利事業(yè)。外交上，主張同外國(guó)平等交往、自由通商，但嚴(yán)禁鴉片輸入�！顿Y政新篇》是中國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)的具有鮮明資本主義色彩的方案，具有明顯的進(jìn)步意義。它雖然得到天王的贊賞，但因缺少施行的多種其他條件而未實(shí)行。
天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：
是中國(guó)近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
比較《天朝田畝制度》和《資政新篇》：
相同點(diǎn)：《資政新篇》和《天朝田畝制度》都具有反封建的一面，兩者都明確反對(duì)封建主義，都是太平天國(guó)改革內(nèi)政，建設(shè)國(guó)家的革命綱領(lǐng)。
內(nèi)容不同：前者主張取消一切私有財(cái)產(chǎn)，要求建立以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，絕對(duì)平均主義的理想社會(huì)；后者主張承認(rèn)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，發(fā)展工商業(yè)和資本主義經(jīng)濟(jì)。
目的不同：前者目標(biāo)是建立絕對(duì)平等的理想社會(huì)，屬于封建主義范疇，后者要求在中國(guó)發(fā)展資本主義，走資本主義道路。
群眾基礎(chǔ)不同：前者是太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的直接總結(jié)，反映農(nóng)民的利益和要求，擁有廣泛的農(nóng)民基礎(chǔ)；后者不是農(nóng)民意識(shí)的產(chǎn)物不是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，沒(méi)有引起農(nóng)民階級(jí)的強(qiáng)烈反映。
作用不同：前者推動(dòng)太平天國(guó)革命斗爭(zhēng)的發(fā)展調(diào)動(dòng)農(nóng)民革命積極性；后者因?yàn)闆](méi)有反映農(nóng)民的迫切要求，沒(méi)有取得農(nóng)民的積極支持。
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：
1851年，洪秀全在廣西金田起義，起義軍稱(chēng)“太平軍”，建國(guó)號(hào)“天平天國(guó)”。同年，洪秀全自稱(chēng)“天王”并且封楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮云山為南王，韋昌輝為北王，石達(dá)開(kāi)為翼王。后來(lái)蕭朝貴和馮云山先后戰(zhàn)死。1853年，太平軍攻占南京，改南京為天京，定為都城，正式建立與清政府對(duì)臷的政權(quán)。天京事變成為太平天國(guó)由鼎盛走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1864年天京陷落，標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗。
太平天國(guó)的歷史功績(jī)：
太平天國(guó)起義雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績(jī)和重大的歷史意義。
1.太平天國(guó)起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈震撼了清政府的統(tǒng)治根基，加速了清王朝的衰敗過(guò)程。
2.太平天國(guó)起義是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，具有不同以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。
3.太平天國(guó)起義還沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。
4.太平天國(guó)起義還有力的打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力，給了侵略者應(yīng)有的教訓(xùn)。
5.在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義是其中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次，他和亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。
太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因：
從主觀上看：
1.農(nóng)民階級(jí)不是新的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。他們無(wú)法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無(wú)法從根本上提出完整的正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案。無(wú)法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)，也無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，削弱了太平天國(guó)的向心力和戰(zhàn)斗力。
2.太平天國(guó)是以宗教來(lái)組織發(fā)動(dòng)群眾的，但是拜上帝教不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了危害。
3.太平天國(guó)也沒(méi)能正確對(duì)待儒學(xué)。
4.太平天國(guó)不能把西方國(guó)家的侵略者與人民群眾區(qū)別開(kāi)來(lái)，對(duì)西方侵略者還缺乏理性的認(rèn)識(shí)。
從客觀上看：
中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)，聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。