早期改良思潮：
1、維新派的出現(xiàn)：19世紀(jì)70年代，隨著近代民族工業(yè)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了早期資產(chǎn)階級改良主義者
資產(chǎn)階級維新思想的產(chǎn)生，同中國人向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程逐漸深入有關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，林則徐、龔自珍、魏源等先進(jìn)的中國人，就提出學(xué)習(xí)西方的長處，改革內(nèi)政的主張。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間派出國的留學(xué)生和外交使節(jié)回國后，擴(kuò)大了西學(xué)在中國的傳播。它促使一些先進(jìn)的中國知識分子，更加迫切地向西方尋找真理，挽救民族危機(jī)，使中國富強(qiáng)起來。同時(shí)這也是中國民族資本主義發(fā)展的必然要求和反映。這些人成為早期資產(chǎn)階級改良派。
2、代表人物：王韜、薛福成、鄭觀應(yīng)
3、思想主張：
�。�1）經(jīng)濟(jì)上，振興工商業(yè)，發(fā)展資本主義，增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，通過“商戰(zhàn)”同外國資本主義進(jìn)行競爭；
�。�2）政治上，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的制度，設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲，從政治上保障資本主義的順利發(fā)展。
王韜介紹西方國家的政治制度有君主、民主和君民共主（即君主立憲）三種類型，他認(rèn)為君民共主最優(yōu)越。
鄭觀應(yīng)說：“君主者權(quán)偏于上，民主者權(quán)偏于下，君民共主者權(quán)得其平�！�
4、影響：反映民族資產(chǎn)階級的利益和要求，起承上啟下作用。
早期維新派的思想主張，明顯地屬于資產(chǎn)階級的性質(zhì)，反映了民族資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求。它不僅比鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期地主階級改革派的思想前進(jìn)了一大步，而且與洋務(wù)派劃清了界線，同時(shí)為資產(chǎn)階級維新運(yùn)動(dòng)做了理論上的準(zhǔn)備，起了承上啟下的作用。
鄭觀應(yīng)：
1842—1922，又名官應(yīng)，字正翔，號陶齋，別號杞憂生，晚年自號羅浮待鶴山人。1858年（咸豐八年）放棄科舉，到上海學(xué)商。此后20年左右，在經(jīng)營工商業(yè)的過程中，關(guān)心時(shí)政，留意西學(xué)。1892年后，由盛宣懷保舉入輪船招商局任幫辦，后改會(huì)辦。1902年冬，鄭觀應(yīng)辭去招商局會(huì)辦。次年，他改任粵漢鐵路購地局總辦。1906年，被舉為粵漢鐵路商辦公司總辦。1909年又入輪船招商局任會(huì)辦。晚年政治表現(xiàn)落伍，擁護(hù)“立憲”，反對革命。但又對袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟和軍閥混戰(zhàn)不滿。1922年5月，病逝于上海招商公學(xué)宿舍。著有《救時(shí)揭要》、《易言》、《盛世危言》、《盛世危言后編》、《南游日記》、《西行日記》、《羅浮待鶴山人詩草》等多種。作為中國早期維新思想的代表，在政治上，鄭觀應(yīng)具有反對封建專制制度的民主思想，明確提出在中國建立議會(huì)制度的主張；在經(jīng)濟(jì)上，他主張發(fā)展民族工商業(yè)，力主與西方列強(qiáng)進(jìn)行“商戰(zhàn)”；在文化教育上，他提出改革科舉，提倡西學(xué)，廣辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)人才。鄭觀應(yīng)務(wù)實(shí)求真，他一生致力于探索“富強(qiáng)救國”、全國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路、方式和方法。雖然他以思想家著稱于世，但他還是一個(gè)用思想指導(dǎo)行動(dòng)的實(shí)業(yè)經(jīng)營家。在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的那個(gè)風(fēng)氣還未大開的時(shí)代里，鄭觀應(yīng)所言所行，不僅激勵(lì)了同儕，而且也鼓舞了來者。
王韜：
1828—1897，近代中國著名洋務(wù)思想家、政論家、報(bào)人、文學(xué)家。初名利賓，字蘭卿，入縣學(xué)后改名瀚，字懶今，后更名韜，字仲潛，一字子潛、紫詮，自號天南遁叟，晚年稱弢園老民等。1847年，王韜迫于生計(jì)接受英國倫敦會(huì)新教傳教士麥都思的邀請，到墨海書館任編輯，由此改變了王韜一生的生活軌跡和思想觀念。在翻譯西書的同時(shí)，王韜十分關(guān)心時(shí)事，不斷地抨擊列強(qiáng)在華的經(jīng)濟(jì)侵略和軍事侵略，不斷抨擊清政府政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等各種制度中存在的弊端。1862年2月化名“黃畹”上書太平天國，把改良政治的希望寄托在太平天國身上。不久，王韜的上書被清軍獲得，清朝官員指控王韜有通太平軍之嫌，派兵捉拿。當(dāng)年10月逃至香港。開始了長達(dá)22年的流亡生活。在此期間。王韜翻譯《尚書》《詩經(jīng)》等中國儒家經(jīng)典，還游歷了英、法等國，使他大開眼界，深感中國的落后與差距。王韜對英國君主立憲的政體很感興趣，專門到倫敦英國議會(huì)參觀，多次去旁聽英國下議院開會(huì)，目睹議員們在議院中自由表達(dá)對“大政重務(wù)”的看法。王韜稱這種政體為“君民共主”。1874年，王韜在香港創(chuàng)辦《循環(huán)日報(bào)》，親自撰寫文章，評論時(shí)政，提出“富強(qiáng)即治國之本”，率先喊出“振興中國”、“變法自強(qiáng)”的口號。他主張中國學(xué)習(xí)西方，掃除封建偏見，重視普及科學(xué)文化知識。他在《循環(huán)日報(bào)》上撰寫《變法》（上、中、下三篇）、《變法自強(qiáng)》（上、中、下三篇）、《重民》（上、中、下）、《洋務(wù)》（上、下）、《尚簡》、《治中》等數(shù)百篇政論文章，系統(tǒng)地宣傳了他的“變法”主張，具體提出了變法圖強(qiáng)的綱領(lǐng)、方案。王韜強(qiáng)調(diào)要在變法的基礎(chǔ)上，治理中國內(nèi)政，變革封建專制政體及其制度，仿效實(shí)行英國式的資產(chǎn)階級君主立憲政體，進(jìn)而建立新的資產(chǎn)階級的國體。王韜用歷史進(jìn)化論的觀點(diǎn)來觀察中外歷史的演變，肯定了人類社會(huì)不斷向前發(fā)展和變化的趨向，肯定了發(fā)展資本主義的時(shí)代潮流不可逆轉(zhuǎn)，認(rèn)為中國只有變法，才能適應(yīng)時(shí)代的變化，順應(yīng)時(shí)代潮流。在政治改革方面，王韜提出，其一，要“重民”，開言路，啟民智，得民心，這樣才能進(jìn)而建立資產(chǎn)階級的“君民共主”的政治體制。其二，裁撤冗員，清理仕途，改革律例，簡化繁文，也是為建立君主立憲政府所必須進(jìn)行的政治改革內(nèi)容。在文教改革方面，王韜提出要改革舊的科舉取士和教育制度。在軍事改革方面，王韜提出改革武科、武學(xué)，進(jìn)行新式練兵。在外交改革方面，王韜提出了展開獨(dú)立外交等一系列主張。在經(jīng)濟(jì)改革方面，王韜全面系統(tǒng)地提出了發(fā)展資本主義的主張。他第一個(gè)喊出了“振興中國”的口號，希望中國成為一個(gè)資本主義強(qiáng)國。
1893年，經(jīng)陸?zhàn)〇|介紹與革命先行者孫中山相識，對孫中山的變法主張大加贊賞，并為孫中山的《上李鴻章書》潤色。1897年，“不作人間第二流，奔騰萬里駕輕舟”的中國早期維新思想家，變法自強(qiáng)和君主立憲制的首倡者王韜，在上海寓所城西草堂病逝，享年70歲。