正如
愛(ài)因斯坦在1946年所預(yù)測(cè)的那樣，21世紀(jì)的人們?nèi)詿o(wú)法逃避科技這種理性產(chǎn)物帶來(lái)的非理性化社會(huì)的災(zāi)難。
道德淪喪襲擊著暗流涌動(dòng)的社會(huì)之海，表面上的波瀾不驚，讓許多人翻了船。
工業(yè)時(shí)代，人的機(jī)械化和非人性化似乎成為了不爭(zhēng)的事實(shí)。的確，
生活水平提高將物質(zhì)生活中的種種
誘惑暴露無(wú)遺，人們像卡夫卡筆下的甲蟲一樣驚慌失措，在異化
自己的生活中找不到可依靠的。然而，這并非都是科技的錯(cuò)，畢竟科技是可控的。
人們往往忽視自身不可一世的缺點(diǎn)。人性生來(lái)就是介于完
美與罪惡之間，一旦
自我放縱等缺陷被打開(kāi)缺口，那是一股洪流，不可阻擋地讓自我之欲傾瀉。從古至今，無(wú)論科技有無(wú)，人們總邁不過(guò)這一關(guān)�？萍贾皇亲飷旱妮d體，讓它們有機(jī)可乘。
當(dāng)然，愛(ài)因斯坦所說(shuō)的人們——道德淪喪的人，只是那些缺乏判斷力和自控力的人。潛心研究自己領(lǐng)域內(nèi)的真理、孜孜不倦
追求星空的人是不會(huì)受什么科技的負(fù)面
影響的，他們?cè)?a href='http://www.stephenandchristina.com/zuowen/shu' target='_blank'>
書與真理中尋求
對(duì)話宇宙的方式，紀(jì)念
過(guò)去，探索
未來(lái)。
其實(shí)，科技并非要站在人性的對(duì)立面。它
曾經(jīng)是人性
執(zhí)著追求的一部分。人們
原來(lái)也受到過(guò)科技的恩賜：科學(xué)發(fā)現(xiàn)了自然界的
永恒道德律就打開(kāi)了人文主義的泉眼，讓它至今生生不息；科學(xué)釋放了自我認(rèn)知的靈魂，讓中世紀(jì)的人們掙脫枷鎖，拿著
自由的鐮刀
收獲獨(dú)立的靈魂。
只是現(xiàn)在人性冷漠，人們與物質(zhì)相接近，需要當(dāng)代人進(jìn)一步
努力。我們不支持反科學(xué)，而要尋求
本心。老莊曾說(shuō)“人不為物所役”，是要人們以物役物，沉淀內(nèi)心，回歸
生命伊始的意義。
科學(xué)與教育依然是人們脫離原始沖動(dòng)的武器。每當(dāng)社會(huì)階段更迭，只有社會(huì)
價(jià)值體系
根植于此，這需要人們不斷傳承真理，用人性的
善良與
正義征服那些蠢蠢欲動(dòng)的淪喪之欲，
樹(shù)立堅(jiān)固的理性之壩，阻擋前
路的黑暗與寒流。法律和道德的結(jié)合是駕馭科技的另一條鞭子。
