康德能保持仰望的姿勢(shì)，遙望頭上的
燦爛星空，亦不忘心中的
道德律。科學(xué)的發(fā)展不該成為人性淪喪的借口，道德淪喪的
根源在于
人類自己。
科學(xué)啟迪
我們更多地運(yùn)用自己的理性，但從未要求我們泯滅感性。機(jī)械化能夠帶來(lái)諸多便利，卻遠(yuǎn)沒(méi)有毀滅人類情感的
力量。相反，機(jī)械化使人的感性難以得到滿足時(shí)，人工智能等新技術(shù)出現(xiàn)了。科學(xué)式的理性與人性化的感性可以共存，甚至兩者的結(jié)合才能更好地契合現(xiàn)代人的心理需求。
人類是科技的創(chuàng)造者與主宰者，人是怎么樣的，科技就是怎么樣的�？茖W(xué)與技術(shù)思維的快速發(fā)展源于人的
眼光更加深邃，科學(xué)研究者追尋著與宇宙相對(duì)稱的靈魂，又把自己的靈魂融于自己的成果之中。每一個(gè)科學(xué)創(chuàng)造都是有
生命的，而它們的非人性化，歸根結(jié)底是創(chuàng)造者道德與人性的退化。
如梭羅所說(shuō)：“我們天性中最優(yōu)
美的品格，好比果實(shí)上的粉霜，是只能輕
手輕腳才能保全的�！比说牡赖聜惱碓从陟`魂，是最難打破卻又最易毀滅的矛盾體�？萍茧m有靈魂，但其外在形式必是冰冷而堅(jiān)硬的實(shí)體，稍不留神，其中的硬刺就會(huì)冒出來(lái)，撩撥人性中最脆弱的芽尖。因此，我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地對(duì)這粉霜進(jìn)行
保護(hù)，不讓尚未發(fā)展成熟的科技理念抹殺它。在面對(duì)科技時(shí)，人類自己的
信念才是守護(hù)的最強(qiáng)武器。
但在當(dāng)下，仍有不少人對(duì)科技
認(rèn)識(shí)不清�？萍及l(fā)展太快了，需要停下來(lái)等等我們的靈魂。仍記得原子彈試驗(yàn)
成功時(shí)那些科學(xué)
家的悲慟——他們知道，自己無(wú)法控制這樣的武器。無(wú)論是超過(guò)我們控制能力的科技，抑或是超越人性的科技，都是危險(xiǎn)的。這樣的科技，還是等一等，留給
未來(lái)吧！
天平之上還有七弦琴，科技本身與人性并不相悖。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者崔琦一生
牽掛故鄉(xiāng)，愿用所有成就換來(lái)
父母的安康。我們不應(yīng)
因?yàn)?/font>個(gè)別科技的非人性化就否認(rèn)科技的作用，將科技與災(zāi)難畫(huà)上等號(hào)。在人類
心靈冷卻過(guò)快的
今天，也許合理的利用，科技能夠反過(guò)來(lái)，幫助我們守護(hù)心中的七弦琴。
我們胸懷熱血，但眼中仍然有著
星星的光輝，畢竟，星辰
大海的征途才剛剛開(kāi)始。
