科學(xué)巨匠的聲聲詰問振聾發(fā)聵，昭示了
我們這個時代的困境：科學(xué)成為了我們這個
孤獨星球的冰冷巨鏡，人們淪為了只有速度而沒有溫度的機(jī)器，看著鏡中扭曲的鏡像而迷失了
自我和
道德。
在我看來，如今科技的沃土之上，亟需人文之
花的綻放。
科技進(jìn)步與道德淪喪表面看似無直接聯(lián)系，但科學(xué)所崇尚的技能的培養(yǎng)無疑造成了人程序化、機(jī)械化的刻板，唯“技術(shù)至上”的思維，抹殺了感性，放逐了情感。我們正在一步步走向
愛因斯坦的預(yù)言：“
人類比他們居住的星球冷卻得更快�！蹦藓缑詠y的今日，每個人成了按程序運作的冷冰冰的“機(jī)器”，誰還會顧得上仰望頭頂?shù)?a href='http://www.stephenandchristina.com/zuowen/xingkong' target='_blank'>
星空、俯察心中的道德？
前段
時間沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“復(fù)旦投毒案”隨著林森浩死刑的執(zhí)行而告一段落，而林森浩作為“去人性化”的“精英”典型，不正是技術(shù)思維的犧牲品嗎？具有完備的知識卻致命地缺乏了對
生命的基本
尊重，這難道不是科技最致命的貧瘠之處嗎？想起了愛因斯坦曾有的告誡：“光用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機(jī)器，但是不能成為一個
和諧發(fā)展的人�！�
其實，冷靜下來
思考的我們也清晰地
認(rèn)識到科技與人文、道德并非完全對立。技術(shù)進(jìn)步打破了重復(fù)
勞動的生存桎梏，讓我們得以去創(chuàng)造、去思考，但同時，我們還要去豐富與滋養(yǎng)我們的道德
世界。
正如蔣勛在《
生活十講》中反復(fù)倡導(dǎo)的那樣，要從“機(jī)械魔咒”中跳將出來的最好
方法是在全面利用科技培育的沃土之上，用繪畫，用文學(xué)，用
美，來讓人文之花抽枝發(fā)芽。
人文內(nèi)涵之于科技，正如花之于
春天；美之于人文
素養(yǎng)，正如朝露之于鮮花。龍應(yīng)臺曾言：“最細(xì)致的體驗需要最
寧靜透徹的觀照�！痹谒枷氲某恋碇�，這份觀照讓我們求索內(nèi)心，柔化了我們硬化的
心靈，從而對人性又多了一份
寬容與接納。
同時我們又要破除單一化的思維，從多個角度而非單極的“科技至上論”來審視復(fù)雜變幻的世界，否則難免倒向?qū)嵱弥髁x與利己主義。
愿人文之花讓科技得以救贖。
