這個時代是信息與
虛擬的時代，自萬維網(wǎng)誕生以來，一個架構于現(xiàn)實之上的
人類世界便開始展開。技術在
挑戰(zhàn)現(xiàn)有的社會，虛擬在碰撞久存的現(xiàn)實。但面對這個虛擬的世界，
我們應該與它保持
距離，而不能被其吞噬，亦不可置之不理。
虛擬是對個人的
誘惑。虛擬世界讓無數(shù)人沉醉其中不可自拔，在
魚龍混雜的信息無底洞中，不少人患上了“信息焦慮癥”，一旦脫離虛擬世界便會焦慮不堪，
遠離現(xiàn)實的低頭族在社會中涌現(xiàn)。一個私人定制的虛擬空間，誘惑著人們脫離現(xiàn)實。人們難以拒絕一個為
自己定制的世界。
卡特就曾表現(xiàn)出他對私人定制世界的擔憂，太多以個人為中心的虛擬世界構建，是否會引入個人主義？失卻外界辯證思想的輸入，人們在自己單一思想中不可自拔，是否會導致人際關系與社會的分崩離析？卡特的擔憂在現(xiàn)實中逐漸展現(xiàn)出來。在
家庭
朋友的
聚會中，多半以
手持
手機低頭點撥的成員為主，人們不再相互寒暄互訴
心聲，而是以匿名虛擬身份向虛擬訴說。
這個社會在虛擬干涉下悄然
改變。匿名的虛擬讓人們不再有“十指所指，十目所視”的慎獨品質擔憂，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所稱道的以血緣維系的鄉(xiāng)土社會也在瓦解。若一味地投身虛擬，只會使社會崩塌，每個人成為
獨立互不干涉的小星球，一旦會面只能兩敗俱傷。虛擬滋生個人主義，破壞著以人際關系為基礎的社會
根基。
但從另一個角度
思考，若只將虛擬作為一種工具，倒又不是難以接受。虛擬讓人們足不出戶即可購得自己心
愛之物，無須踏步百里就能觀看世界
美景。虛擬是一場信息
革命，它讓我們
享受到信息的暢通快捷，讓我們的社會效率得以飛速提升，所以，我們的現(xiàn)實
生活亦難缺虛擬。
虛擬是對現(xiàn)實、對現(xiàn)代人的一場挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)我們面對誘惑的自制力，挑戰(zhàn)人類千萬年來對感情關系的珍視。就讓我們接受這場挑戰(zhàn)，以
理智而冷靜的態(tài)度接受虛擬的到來，以魯迅先生“拿來主義”的態(tài)度
批判接受這虛擬的雙刃劍，接受它而遠離它，亦近亦遠的中庸，方為正道。
點評 這篇文章的最大特點是客觀。作者客觀地表達自己的看法，客觀地闡述論證，不帶自己的有色情感，這對論述類文章來說是極為重要的。作者做到了，應當
特別給個贊。文章在整個的論述過程中都充滿著思辨
色彩，在思辨中推進論證，在思辨中把道理講清楚。文中有兩處引用，對帶動思想的深入，推動議論的發(fā)展，起到了很好的作用。
文章語句老到流暢，有些語句（段）還很有哲理意蘊，如倒數(shù)第二段。這些都體現(xiàn)了作者所具有的
語文素養(yǎng)與寫作功底。
