自然冷熱，演春夏秋冬，歷
花開花謝。人情冷熱，朝推杯換盞，暮燈火闌珊。百年
人生，亦是冷熱交織而成，只有知曉冷熱，遇冷不沮喪、遇熱不張狂的人，才能溫和
幸福過此生。
冷是無人問津、心灰失意的寂寞境地。這種冷像一
根藤蔓，從貧乏的物質(zhì)層面進而纏繞住
我們的
精神世界。它如一把鋒利冷峻的鐮刀，毫不留情地斬去
熱情與
希望的麥苗。對于這種境地，誠如周國平所言，有三種境地：一是終日惶惶，百事無心，一心只想逃離；二是被動
適應(yīng)，建立起
生活的條理；三是讓其本身成為一塊詩意的土壤，進而于此
思考自我與
存在。這第三種境地無疑是智慧與哲理的閃光了，將冷清寂寞歌頌為詩，何其從容！
其實“冷”的境遇確實可以提升一個人的修養(yǎng)氣質(zhì)，豐富其精神內(nèi)涵。在無人
關(guān)注的冷境里，我們可以
認識到日常生活的重量，發(fā)現(xiàn)
熱鬧嘈雜的人
群中
自己從未發(fā)現(xiàn)的內(nèi)心的角落。伊塔洛·卡爾維諾在《
樹上的男爵》中曾說：“要把地面上的人看清楚，就要和地面保持
距離�！逼鋵嵳J識自己亦是如此。
太陽般炙熱的尼采也曾長久緘默，盛夏高歌的
蟬也曾七載蟄伏，是冷境給予了他們
等待的智慧。
與此相對，熱則是萬人相擁的嘈雜場面。我們當今這個社會就是熱的最佳寫照。在千姿百態(tài)的浮世繪里，在光怪陸離的名利場中，熱就如一劑興奮劑，使人們在短暫獲得感官刺激后陷入更加的空虛中，
失去了
理想，放逐了希望。
不得不說，熱是人們所
追求的人生境地，但在它光鮮亮麗的外表下卻隱藏著洶涌的暗流。為了不被這股暗流吞沒，莫言連夜回
山東
老家，梭羅隱居瓦爾登湖，歌德
漂流歐洲，“麥田里的
守望者”隱了姓名。他們不為名聲所累，也不為財富所誘，在洶涌的熱潮下，他們近乎固執(zhí)地保持著思想的冷靜。
在冷熱交織的人生中，“心靜神動”似乎是最佳
選擇。在熱潮中，以冷靜相對，心如鏡湖，不起波瀾；在冷境里，以熱烈相對，心如明火，照亮前
路。梁漱溟曾說：“情貴淡，氣貴和。”老舍也推崇“不完而
美的最佳境界”。由此可知，太過清冷的沉寂與太過炙熱的綻放都有失偏頗，知曉冷熱，從容處之才更符合儒家的中庸之道。
不論世事冷熱，冷而神動，熱而心靜，我自守得溫和之境。
得分： 58分
點評： 自然冷熱，演春夏秋冬，歷花開花謝，這是一種
永恒的
和諧；百年人生，冷熱交織，亦應(yīng)遇冷不沮喪，遇熱不張狂，方能溫和從容過一生。有了這種智慧，心灰失意的寂寞境地也可以成為一塊詩意的土壤，提升自己的修養(yǎng)氣質(zhì)，豐富自己的精神內(nèi)涵；而在洶涌的熱潮下，我們也能保持思想的冷靜。如此，我們可以在熱潮中，以冷靜相對，心如鏡湖，不起波瀾；在冷境里，以熱烈相對，心如明火，照亮前路，一如梁漱溟所說的“情貴淡，氣貴和”。這種守得溫和之境本質(zhì)上與儒家的中庸之道相合。
文章緊緊扣住“冷熱”的辯證關(guān)系行文，綱舉目張，縱論古今，視通中外，思維辯證，結(jié)構(gòu)嚴謹。
