摘要：美術(shù)教育是小學(xué)階段的基礎(chǔ)課程之一，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)全面發(fā)展的、建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的跨世紀(jì)人才以及建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明不可缺少的學(xué)科。
關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；能力；培養(yǎng)
那么，小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力呢？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
一、應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
美是生活中合乎規(guī)律的、與其內(nèi)容和諧統(tǒng)一的、豐富獨(dú)特的又令人愉悅的具體形象。人們認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美就必須有鑒賞能力，而人的鑒賞能力不是與生俱來(lái)的，必須經(jīng)過后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練。愛美是人的天性，對(duì)正在成長(zhǎng)的少年兒童來(lái)說，表現(xiàn)尤為突出。通過審美教育，能使學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法，去鑒別真?zhèn)�、分辨善惡、判斷美丑。所以，我們的美術(shù)教育有較多的審美內(nèi)容。如：我們學(xué)習(xí)關(guān)山月、傅抱石的國(guó)畫《江山如此多嬌》，可以使學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河壯麗多姿感到自豪；學(xué)習(xí)徐悲鴻的《奔馬》則透發(fā)出清癯剛勁的精神美等。此外，學(xué)生在美術(shù)課的實(shí)踐活動(dòng)中，除了親身感受到變化多姿的造型結(jié)構(gòu)美和絢麗多彩的色彩美，同時(shí)也會(huì)感受到蘊(yùn)藏于自然的變化、統(tǒng)一、對(duì)稱、均衡、對(duì)比、調(diào)和等形式美。
二、應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的造型能力
美術(shù)教育是小學(xué)階段的基礎(chǔ)課程之一，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)全面發(fā)展的、建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的跨世紀(jì)人才以及建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明不可缺少的學(xué)科。那么，小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力呢？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
1、應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。美是生活中合乎規(guī)律的、與其內(nèi)容和諧統(tǒng)一的、豐富獨(dú)特的又令人愉悅的具體形象。人們認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美就必須有鑒賞能力，而人的鑒賞能力不是與生俱來(lái)的，必須經(jīng)過后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練。愛美是人的天性，對(duì)正在成長(zhǎng)的少年兒童來(lái)說，表現(xiàn)尤為突出。通過審美教育，能使學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法，去鑒別真?zhèn)�、分辨善惡、判斷美丑。所以，我們的美術(shù)教育有較多的審美內(nèi)容。如：我們學(xué)習(xí)關(guān)山月、傅抱石的國(guó)畫《江山如此多嬌》，可以使學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河壯麗多姿感到自豪；學(xué)習(xí)徐悲鴻的《奔馬》則透發(fā)出清癯剛勁的精神美等。此外，學(xué)生在美術(shù)課的實(shí)踐活動(dòng)中，除了親身感受到變化多姿的造型結(jié)構(gòu)美和絢麗多彩的色彩美，同時(shí)也會(huì)感受到蘊(yùn)藏于自然的變化、統(tǒng)一、對(duì)稱、均衡、對(duì)比、調(diào)和等形式美。
2、應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的造型能力“型”是美術(shù)教育的基礎(chǔ)，也是美術(shù)的根本內(nèi)容和主要手段。“型”的好壞直接關(guān)系到美術(shù)作品的好壞，一幅好的美術(shù)作品肯定有一個(gè)好的造型。而這個(gè)造型又包括了兩種情況。一種是整幅的結(jié)構(gòu)造型。這是一種比較大范圍的造型，就如我們寫作文用什么內(nèi)容來(lái)表達(dá)思想感情一樣，同樣的思想內(nèi)容可以用不同的形狀物體來(lái)表示。如：同是表達(dá)人的憤怒，可以用一個(gè)人的面部表情直接表達(dá)，也可以用人的舉止和周圍的物體組合來(lái)表達(dá)。又如：同是表達(dá)冬天，有的人可能直接用大雪紛飛來(lái)表達(dá)，也有人用穿著毛衣、棉帽的人來(lái)表達(dá)等。不同的內(nèi)容、物體就有不同的結(jié)構(gòu)造型，也有不同的組合造型。怎樣把這些物體組合在一起才美呢？這是我們教師必須要強(qiáng)調(diào)的問題。一種是單個(gè)物體的造型。每一個(gè)物體都有不同的形狀，但我們可以歸納成幾種幾何圖形。如：長(zhǎng)方形（長(zhǎng)方體），正方形（正方體），三角形、圓形等。在實(shí)物中我們可以把現(xiàn)實(shí)生活中的大部分房子、書本、課桌看作長(zhǎng)方體；我們的手腳支、樹木的支干可以看作圓柱體；我們的整個(gè)頭可以看作是蛋形的圓；牡丹花可以看作圓形的等。這是物體的整體形狀，在我們學(xué)習(xí)畫畫時(shí)，教師必須先教會(huì)學(xué)生了解物體的大體造型，然后再去分小的部分造型。如：我們畫小汽車，可以把小汽車先看作一個(gè)長(zhǎng)方體確定大小位置，再來(lái)確定它的門、車輪的大小位置等。這樣就不會(huì)出現(xiàn)變形和太大的比例的問題了。
3、應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的想象力。想象力也是我們美術(shù)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。每一個(gè)成功人士都是想象力非常豐富的人，尤其是畫家、詩(shī)人、作家、科學(xué)家、天文學(xué)家等，他們肯定有非一般人的想象力，才會(huì)有卓越的成就。想象力的培養(yǎng)在美術(shù)教育中有較多的體現(xiàn)，如根據(jù)一個(gè)場(chǎng)景、一種現(xiàn)象、一個(gè)季節(jié)、一首詩(shī)歌，讓學(xué)生畫一幅想象畫等。又如：讓學(xué)生用泥捏人的喜、怒、哀、樂等，都是培養(yǎng)學(xué)生的想象力。同時(shí)，在實(shí)物繪畫中，我們也要求培養(yǎng)學(xué)生的想象力，尤其是我們小學(xué)生，不可能畫得和物體一模一樣，也不要求畫得和物體一模一樣，這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生的想象力。
4、應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的色彩能力。色彩是美術(shù)教育中繪畫的基礎(chǔ)。要想學(xué)好繪畫，色彩知識(shí)是少不了的。色彩是表現(xiàn)物體形狀的關(guān)鍵，當(dāng)然這里的色彩不單單是紅、藍(lán)、綠、黃、紫等，它還包括黑白。沒有色彩的對(duì)比，形狀是表現(xiàn)不出來(lái)的。如在同一幅畫中，如果有十個(gè)物體，十個(gè)物體都用紅色或藍(lán)色畫，這些物體是很難表現(xiàn)出來(lái)的。尤其是在色彩的明度和亮度上如果拉不大距離，這些物體是不可能在畫中區(qū)分開來(lái)的，就如同在黑暗中看物體一樣，什么也看不到。所以，我們教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的色彩能力，如色彩的明暗、深淺等。我國(guó)的墨本就只是黑色，但在繪畫中卻分深淺五色，可見色彩在繪畫中的重要性。而且色彩還可以表達(dá)人的不同情感、性格等，所以，色彩在繪畫中是很重要的。
5、應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法是美術(shù)創(chuàng)作的最終結(jié)果。美術(shù)創(chuàng)作的最終好壞決定于表現(xiàn)手法的好壞，因?yàn)楹玫睦L畫、色彩依附于形狀中，好的形狀又要用好的手法來(lái)表現(xiàn)。不同的繪畫有不同的表現(xiàn)手法，水彩有水彩的表現(xiàn)手法，水粉有水粉的表現(xiàn)手法，國(guó)畫有國(guó)畫的表現(xiàn)手法。就是同一類繪畫，畫同一樣物體也可能各人有各人不同的表現(xiàn)手法。但作為一些常用的、普通的表現(xiàn)技法，教師是應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的。如：學(xué)習(xí)國(guó)畫時(shí)的勾、皴、擦、點(diǎn)、染；水彩畫中的干濕畫法等。
以上就是我對(duì)小學(xué)美術(shù)教育的一些看法，當(dāng)然小學(xué)美術(shù)教育不只單單是要培養(yǎng)學(xué)生的這幾點(diǎn)能力，但我認(rèn)為這幾點(diǎn)能力是我們急需培養(yǎng)的。