關(guān)于禮儀的論文第一篇:學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐與探索
作為四大文明古國之一的中國，向來以“禮儀之邦”聞名于世。“禮”是中華民族共同的文化標(biāo)志，是歷代最基本的道德教育內(nèi)容。早在2500多年前，我國偉大的思想家、教育家孔子就說過：不學(xué)禮，無以立。小學(xué)階段是一個人一生的啟蒙時(shí)期，小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是培養(yǎng)社會主義公民的奠基性教育。對學(xué)生從小進(jìn)行良好的品德和文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，是保證他們健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。這是中華民族素質(zhì)提高的百年大計(jì)奠基工程。
一、轉(zhuǎn)變教育觀念，提高對學(xué)生良好文明習(xí)慣的著力培養(yǎng)
荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個文明有禮的文化人，乃是教育者義不容辭的職責(zé)。文明禮儀是小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的根基，是健康成長的臂膀。然而，近幾年，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，而社會群體文化水平的提高相對滯后，道德水準(zhǔn)也不盡人意。孩子的教育問題不僅是關(guān)系到每個家庭的大事，也是關(guān)系到國家與民族命運(yùn)的大事。
這些年來，雖然學(xué)校一直重視學(xué)生的文明禮儀教育，但效果甚微。因此開展文明禮儀主題教育活動勢在必行。從文明禮儀養(yǎng)成教育入手著力培養(yǎng)，讓學(xué)生從小學(xué)會做人，學(xué)會交往，學(xué)會做事，豐富和發(fā)展了養(yǎng)成教育的內(nèi)涵。進(jìn)一步弘揚(yáng)了“禮儀文化美德”，增強(qiáng)了小學(xué)德育工作的實(shí)效性。
二、創(chuàng)設(shè)特色活動，豐富對學(xué)生良好文明習(xí)慣的實(shí)踐體驗(yàn)
沒有擔(dān)當(dāng)就不懂得責(zé)任，沒有經(jīng)歷過就不會負(fù)責(zé)任，只有真實(shí)的實(shí)踐體驗(yàn)，才能激發(fā)情感，最終養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。
�。ㄒ唬╅_展《成長責(zé)任儲蓄卡》伴我行體驗(yàn)活動
把一個信念播種下去，收獲的是一個行動；把一個行動播種下去，收獲的是一個習(xí)慣；把一個習(xí)慣播種下去，收獲的是一種性格；把一種性格播種下去，收獲的是一個命運(yùn)�！睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，我校開展了《成長儲蓄卡 潤責(zé)真善美》文明儲蓄活動。《成長責(zé)任儲蓄卡》中對學(xué)生行為習(xí)慣的目標(biāo)和責(zé)任內(nèi)容按年級進(jìn)行了詳細(xì)分解，由大化小，由小化細(xì)。在培養(yǎng)訓(xùn)練中遵循由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)的規(guī)律 ，對于每一項(xiàng)要求和每天學(xué)生的表現(xiàn)都有明確的記錄和自評及組評，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用，學(xué)會自我約束、自我教育，逐步內(nèi)化成自主自覺的行為。每周回到家里，家長根據(jù)《成長責(zé)任儲蓄卡》上的相關(guān)要求，填寫評定孩子的家庭表現(xiàn)�！冻砷L責(zé)任儲蓄卡》讓學(xué)生們從認(rèn)識上和情感上接受文明禮儀的正確做法，再到具體情境中實(shí)踐體驗(yàn)，不但開啟了他們的情感之門，更達(dá)到“理達(dá)情通”的文明教育效果。
�。ǘ╅_展《文明禮儀社會督責(zé)崗》踐行活動
我校以“做文明有責(zé)濱海好少年”為主題，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的文明志愿者假日“社會督責(zé)崗”體驗(yàn)活動。如：勞動節(jié)、國慶節(jié)開展“我眼中的文明好習(xí)慣”記錄活動，學(xué)生將自己在假期里發(fā)現(xiàn)的文明行為用相機(jī)或繪畫形式記錄下來，并附上自己的感悟；雷鋒月里，學(xué)雷鋒志愿小隊(duì)走上街頭設(shè)立“爭做雷鋒式的好少年”文明宣傳站。他們向路人講雷鋒故事、讀“雷鋒語錄”，并向市民贈送親手制作“雷鋒精神”宣傳卡片；學(xué)生志愿者成立“交通文明勸導(dǎo)崗”，在家長帶領(lǐng)下協(xié)助交警對行人宣傳文明交通知識，倡導(dǎo)路人遵守交通規(guī)則不橫穿馬路，幫助交警疏導(dǎo)交通；去敬老院開展以“文明愛心天使”為主題的實(shí)踐體驗(yàn)……這些活動將學(xué)校文明禮儀教育與社會實(shí)踐相結(jié)合，禮儀行為習(xí)慣知識與行為表現(xiàn)相結(jié)合，在不斷的理論教育與實(shí)踐鍛煉中提升師生文明素養(yǎng)，豐富學(xué)校文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)涵。
三、創(chuàng)新自律責(zé)任工程，學(xué)生文明自主管理個性成長
英國哲學(xué)家斯賓塞就說過：“記住，你管教的目的應(yīng)該是培養(yǎng)一個會自我管理的人，而不是一個靠別人來管理的人”。有關(guān)研究表明：班級管理方式對學(xué)生主體性的發(fā)展具有十分重要和直接的影響，是發(fā)展學(xué)生個性、主體性的舞臺。我校創(chuàng)新設(shè)計(jì)“自律責(zé)任工程一陽光自主成長”班級管理模式，制定校級管理模式實(shí)施方案，班級制定《學(xué)生陽光自主管理崗位設(shè)置及具體目標(biāo)》，組織開展了“我是班級小主人，文明自主我能行”系列特色教育活動。班校內(nèi)所有管理、服務(wù)、勞動崗位都分配到人，責(zé)任明確，各崗位人員競爭上崗，定期輪換，激發(fā)和調(diào)動了學(xué)生參與班級活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性。形成了人人有權(quán)益、個個有職務(wù)，事事人人擔(dān)，責(zé)任個個負(fù)的主人翁精神�，F(xiàn)如今，班級自主管理模式以其顯著的成效，引領(lǐng)著全校學(xué)生正在以一種健康向上、個性發(fā)展的文明軌道前行。
啟智明慧韻靈動，潤己責(zé)人躬身行。在文明潤責(zé)滋養(yǎng)下的養(yǎng)成教育，將用特色實(shí)踐引領(lǐng)打造魅力人格。只要秉持盡責(zé)勵行、奮進(jìn)擔(dān)當(dāng)，我們必將描繪出更加絢麗多彩的文明禮儀養(yǎng)成教育和美詩篇。
關(guān)于禮儀的論文第二篇:淺談學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成
摘 要：我們中華民族有著幾千年的文明史，并以"文明禮儀之邦"著稱于世，講文明、懂禮貌是中國人的傳統(tǒng)美德.小學(xué)生作為國家的未來和希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家的重任，因此我認(rèn)為，加強(qiáng)對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育就顯得猶為重要。
關(guān)鍵詞：文明禮儀；小學(xué)生；培養(yǎng)
文明禮儀是中國傳統(tǒng)道德規(guī)范的一個重要組成部分，是一個人的道德品質(zhì)外在表現(xiàn)，從禮儀教育入手是道德教育的重要切入點(diǎn)。伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，人們已經(jīng)把注意力放到經(jīng)濟(jì)效益上，隨之也就在社會上出現(xiàn)道德淪喪和文明禮儀缺失等種種現(xiàn)象。特別是新一代文明禮儀的嚴(yán)重缺失，成為我們教育工作者等待解決的問題，我們知道文明禮儀作為一種行為規(guī)范，它是一個人教育程度和素質(zhì)高低的標(biāo)尺，也是一個人、一座城市，乃至一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)外在表現(xiàn)的形式。文明禮儀本身就是一種既具有內(nèi)在道德要求，也具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。禮儀與道德統(tǒng)一在一個人的思想和行為之中。自覺良好的禮儀習(xí)慣和禮貌舉止總是伴隨著高尚的道德情操和長期積累的道德素養(yǎng)而生得。學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成，既符合由表及里的認(rèn)識順序，也有助于學(xué)生感悟可見可行的禮儀所蘊(yùn)含的道德意義，從而提升學(xué)生的道德品質(zhì)；這也是中小學(xué)生德育實(shí)踐的有效途徑和成功經(jīng)驗(yàn)，是我國道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，從禮儀教育入手是道德教育的一個重要切入點(diǎn)。
有這樣的一個事例：一位外商到我國某地進(jìn)行考察，對該地的投資環(huán)境、優(yōu)惠政策等均感到滿意，通過洽談，已基本達(dá)成投資意向準(zhǔn)備第二天簽約。在休息時(shí)，公司負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)外商到廠區(qū)參觀。在參觀過程中，公司負(fù)責(zé)人隨地吐了一口痰。為此，外商決定放棄簽約。因?yàn)椤耙豢谔怠笔チ艘粋�合作項(xiàng)目，這說明禮儀修養(yǎng)何等的重要。那么如何養(yǎng)成學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣呢？
一、從小培養(yǎng)，從嚴(yán)要求。
父母是孩子的第一任老師，最基本的禮儀首先就會在家庭生活中養(yǎng)成，家長的言談舉止、待人接物、服裝飾物得搭配等都會潛移默化成為孩子內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)。“少成若天性，習(xí)慣成自然”，家長良好的禮儀素養(yǎng)無疑會給自己的孩子傳遞較好的道德養(yǎng)分，雖說穿衣戴帽各有所好，可是從中卻能體現(xiàn)出一個人的文化修養(yǎng)、品格和審美情趣。一個人如果講究服飾禮儀，穿戴得體，那么就會贏得別人的喜愛和尊重。相反，如果放松對自己的要求，不修邊幅，或穿戴的不倫不類，則會大大的損害自己的公眾形象。誰不想讓自己的孩子將來出人頭地、有所作為呢？那就讓我們每一位家長成為文明禮儀的先行者，作為孩子的榜樣。加強(qiáng)自律，學(xué)會自我約束，做好表率，那么我們的社會將更和諧，我們的孩子將更加優(yōu)秀。
二、從小事做起，注意細(xì)節(jié)。
在日常生活中，我們文明的言談舉止，會讓他人樂于接近；粗俗的言談舉止，會使他人疏而遠(yuǎn)之。一句得體的問候、一次善意的交談細(xì)節(jié)，看似微不足道，但是卻會影響我們的交往活動。許多學(xué)生往往會因?yàn)橐恍┎缓虾醵Y儀的處世態(tài)度、習(xí)慣動作、口頭禪，而使自己處于尷尬和被動的局面。因此，學(xué)生每天按時(shí)上下課，不遲到、不早退，作為對學(xué)生應(yīng)該遵守的最基本的規(guī)定嚴(yán)格要求。因?yàn)檫@不僅是嚴(yán)格簡單的上課下課時(shí)間問題，同時(shí)也更反映了一個人坦誠守信的素質(zhì)修養(yǎng)。遵守時(shí)間的人，一向被人們所尊重，因?yàn)檫@不僅是對時(shí)間的尊重，更是對他人的尊重。同時(shí)遵守時(shí)間是培養(yǎng)一個人責(zé)任心的有效方法之一。對學(xué)生就要從最簡單的遵守上課、下課時(shí)間做起。培養(yǎng)他們的責(zé)任感，培養(yǎng)對他人的尊重，培養(yǎng)誠實(shí)守信的美德。
三、平等相待，尊重他人。
在人際交往當(dāng)中，要真誠待人，與人為善，要允許別人有獨(dú)立進(jìn)行自我判斷和個人行動的自由，要容納不同的觀點(diǎn)、看法和行為，做到求同存異。要善解人意，為他人多著想。只有尊重他人，才能贏得相互的尊重和理解。在平時(shí)要教會學(xué)生：善于接受對方，即善于接納對方，容忍對方，要平等相待，不輕易對對方的言行舉止進(jìn)行是非判斷，不要居高臨下，也不要卑躬屈膝；不求全責(zé)備，不讓對方難堪或不舒服；要努力去適應(yīng)對方。善于重視對方，也就是對自己的任何交往對象，都要認(rèn)真地對待，主動照顧，使對方感受到尊重和友好，切實(shí)體會到他們在自己心目中的重要地位。善于贊美對方，即要善于發(fā)現(xiàn)交往對象的長處，并恰到好處及時(shí)地給予肯定，表達(dá)欽佩或贊美。這是對交往對象表現(xiàn)尊重和友善的三大途徑。
四、顧全大局，求得和諧。
“人際交往，貴在和諧。”當(dāng)個人利益與集體利益、他人正當(dāng)利益發(fā)生正面沖突的時(shí)侯，應(yīng)以集體利益為重，尊重他人正當(dāng)利益，顧全大局，和諧相處。比如學(xué)校舉行運(yùn)動會、報(bào)告會、文藝演出、升國旗儀式等都會嚴(yán)格要求學(xué)生，遵守活動的秩序和紀(jì)律，不能出現(xiàn)有損學(xué)生形象的言行。在課堂上、宿舍里、餐廳里，每一位同學(xué)都會遇到和同學(xué)、老師及其他人員的交往問題，任何做到尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、和他人友好相處。學(xué)生見到老師時(shí)要禮貌的打招呼，進(jìn)入辦公室時(shí)要經(jīng)過老師的允許、離開時(shí)應(yīng)向老師告辭；在宿舍時(shí)要遵守作息制度，保持宿舍的整潔，同學(xué)之間要做到相互關(guān)心、相互幫助。久而久之，習(xí)慣成為自然，良好的文明禮儀習(xí)慣也會養(yǎng)成。
五、增強(qiáng)意志力，提高自控力，逐步克服自身的不良習(xí)慣。
“彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)�！比绻袛嗍欠堑哪芰�、自我控制力不夠強(qiáng)，對來自身邊的不良誘惑難以抵制的話，就根本談不上履行文明禮儀。學(xué)校必須利用政治課、時(shí)事講座等各種形式不斷的灌輸社會主義核心價(jià)值觀，即“八榮，八恥”榮辱觀。明白在我們社會主義社會里，什么是光榮的，什么是可恥的”，只有這樣才能不斷提高學(xué)生辨別是非的能力，增強(qiáng)自我控制力，逐步克服影響青少年成長的不良習(xí)慣，才能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。
總而言之，文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育，需要教育訓(xùn)練，持之以恒，需要家庭、社會和學(xué)校的共同努力，形成合力，使學(xué)生逐步形成文明識禮的好習(xí)慣。如果出現(xiàn)反復(fù)，也是一種正�，F(xiàn)象，應(yīng)對學(xué)生充滿信心，抓反復(fù)、反復(fù)抓、真真實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈。特別是學(xué)校要堅(jiān)持正面教育，注意樹立典型，榜樣的力量是無窮的，讓禮儀榜樣去影響帶動他們，形成良好的文明禮儀氛圍，以此來促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧社會。
關(guān)于禮儀的論文第三篇:中職學(xué)生禮儀教育的必要性及實(shí)施策略
[摘 要] 禮儀教育可以很好地加強(qiáng)中職學(xué)生各方面的素養(yǎng)，關(guān)系著學(xué)生未來的發(fā)展方向，影響著學(xué)生的工作，因此，如何培養(yǎng)好學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，讓學(xué)生把禮儀切合實(shí)際地養(yǎng)成一種生活習(xí)慣，是每一位禮儀教師必須重視的問題�；诖�，重點(diǎn)分析禮儀教育在中職學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的必要性和創(chuàng)新實(shí)施策略。
[關(guān) 鍵 詞] 中職學(xué)生；禮儀教育；必要性；實(shí)施策略
在現(xiàn)代社會，禮儀教育對每個人都起著至關(guān)重要的作用，因此學(xué)�？梢远嚅_展一些校園禮儀活動，把禮儀教育引用到平常的課堂教育，營造良好的校園禮儀環(huán)境，為提升學(xué)生社交禮儀素養(yǎng)創(chuàng)造更好條件，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生全面健康成長。
一、中職學(xué)生禮儀教育方面存在的問題
家庭方面對學(xué)生的教育，更是起著很大程度的影響，父母的為人處世、平時(shí)的言談舉止都會在無形中影響著孩子價(jià)值觀念、為人處世方法、禮儀素養(yǎng)，大部分中國父母往往更關(guān)注的是學(xué)生的成績，卻忽略了最為基本的禮儀教育，中國的很多父母在教育孩子的時(shí)候，很少會考慮到有些話語、詞句、行為表現(xiàn)出來會對孩子產(chǎn)生什么樣的影響，也很少會考慮到怎么培養(yǎng)自己的孩子成為一個禮儀素養(yǎng)比較高的、社交能力比較強(qiáng)的人，因此導(dǎo)致孩子養(yǎng)成很多不好的壞習(xí)慣，從而造成部分學(xué)生綜合素養(yǎng)不高、社交能力較差。
同時(shí)，現(xiàn)在的中職學(xué)生在家庭中比較受溺愛，學(xué)校往往在意的也只是其專業(yè)技能，對禮儀培養(yǎng)方面過于松懈，所以普遍禮儀素質(zhì)都不是很高，導(dǎo)致很多在校學(xué)生缺乏基本禮儀，對很多東西都好高騖遠(yuǎn)，不肯腳踏實(shí)地，未能形成良好的獨(dú)立能力，生活習(xí)慣也較差，同時(shí)，社會上也有很多消極情緒影響到學(xué)生的身心發(fā)育，在諸多因素的共同作用下，當(dāng)前中職學(xué)生禮儀教育仍不令人滿意。
二、加強(qiáng)禮儀教育的作用及意義
中職學(xué)生正處在一個身心發(fā)展不穩(wěn)定期，對任何事物都有著很大的好奇心，思想不夠成熟，很容易接受新鮮事物，這個時(shí)期家庭環(huán)境或者社會學(xué)習(xí)環(huán)境能夠直接影響到學(xué)生的個人心理，特別是禮儀教育方面，這個年齡階段的學(xué)生思想是很容易看事做事，濃厚的禮儀教育環(huán)境可以促使學(xué)生形成良好的禮儀素養(yǎng)，現(xiàn)在很多公司、企業(yè)單位在招人時(shí)，對個人的綜合素質(zhì)、社交禮儀、言談舉止、外貌外形考察得越來越仔細(xì)，一個各方面都比較有素養(yǎng)的人會更加受到公司、企業(yè)的青睞，所以提高中職學(xué)生的禮儀素養(yǎng)也成為現(xiàn)在學(xué)校比較重視的事情。
從小培養(yǎng)學(xué)生的社交禮儀和良好的生活習(xí)慣，可以讓學(xué)生在未來極大地提升個人的社交能力和獨(dú)立能力，同時(shí)，中職學(xué)生作為青少年的重要組成部分，其社交禮儀的好壞和社交素養(yǎng)的高低直接反映著國家的人民素質(zhì)高低，能夠展現(xiàn)出青年一代的精神面貌、言談舉止、人格魅力等。
三、提高中職學(xué)生禮儀教育的方法及途徑
�。ㄒ唬└淖儌鹘y(tǒng)教學(xué)觀念，營造以學(xué)生興趣愛好為主體的學(xué)習(xí)氛圍
通常的教學(xué)模式學(xué)生是被動學(xué)習(xí)，老師是傳播知識的主體，大多選擇“一板一眼”的教學(xué)模式，顯得非�？菰铮蟛糠謱W(xué)生的學(xué)習(xí)欲望被扼殺。而禮儀這門課程是要真正去實(shí)踐和嘗試的，所以就必須打破傳統(tǒng)的那種教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造更多的表現(xiàn)機(jī)會，如在走姿禮儀訓(xùn)練時(shí)，可以放比較高雅的音樂，讓學(xué)生兩兩走秀，互相點(diǎn)評，再讓教師示范，這樣可以更加調(diào)動學(xué)生的興趣，也讓學(xué)生在實(shí)踐中更加深刻體會到提升自身形象氣質(zhì)的重要性。
�。ǘ┣榫澳Ｊ浇虒W(xué)，增強(qiáng)教學(xué)直觀性
情景模式教學(xué)的方式，即模擬一些假設(shè)的場景，以調(diào)動學(xué)生教學(xué)活動的參與積極性與主動性，教師在情境教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生分配不同的角色，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，從而加強(qiáng)教學(xué)的直觀性，如，模擬初次見面介紹他人的場面，結(jié)束后再讓學(xué)生互相點(diǎn)評、討論和總結(jié)，最后由老師示范，通過此種教學(xué)模式，充分調(diào)動起學(xué)生的熱情，并且也能使學(xué)生深刻地體會到角色的內(nèi)涵，認(rèn)識到禮儀的重要性。
�。ㄈ┘彝サ慕逃�
在家里父母是學(xué)生的第一任老師，孩子的很多生活習(xí)慣、做事風(fēng)格，絕大部分都是模仿著父母的一些生活習(xí)慣，所以父母平時(shí)也可以多看一些關(guān)于禮儀教育方面的書籍，來提高自己的禮儀素養(yǎng)，平時(shí)對孩子不能過于溺愛，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成獨(dú)立自主的習(xí)慣。同時(shí)，家長不可用不文明的語言罵孩子，可以適當(dāng)?shù)毓膭�、積極地引導(dǎo)，多帶孩子看有禮儀素養(yǎng)的電影等，來提高中職生的社交能力和禮儀素養(yǎng)�？傊瑢W(xué)生禮儀素養(yǎng)的形成與社會、家庭、學(xué)校息息相關(guān)，只有真正從這些方面去正確地引導(dǎo)，才能更好地提高個人社交禮儀綜合素養(yǎng)，促使其成為高素質(zhì)的社會人才。
綜上所述，提高中職學(xué)生禮儀素養(yǎng)，必須從多方面進(jìn)行培養(yǎng)，首先必須學(xué)校對學(xué)生禮儀素養(yǎng)的教育引起重視，嚴(yán)格要求，以身作則，然后要多方面實(shí)施對學(xué)生禮儀社交的培養(yǎng)與鍛煉，利用書面教導(dǎo)、組織活動、社會實(shí)踐、家校聯(lián)合教育的方式讓學(xué)生從小就養(yǎng)成一種高品質(zhì)的禮儀習(xí)慣。
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